| Bijbel open in 2023 |
Maand: december 2023
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 354
Lezen: 2 Samuël 5:6-16
Thema: De Davidsburcht
Tekst voor vandaag: 2 Samuël 5:9
HSV: [9] Zo ging David in de vesting wonen en hij noemde die: Stad van David. David bouwde rondom een muur, vanaf de Millo naar de binnenzijde.
NBV21: [9] David ging in de bergvesting wonen en noemde deze de Davidsburcht. Hij breidde de vesting rondom uit, tot aan het Millobolwerk.
BGT: [9] David ging in het deel van de stad wonen dat hij veroverd had. Hij noemde het de Stad van David. Vanaf daar liet hij een muur bouwen tot aan het fort Millo.
Aantekening bij:
2 Samuël 5:9 de Millo. 1 Koningen9:15, 24; 11:27; 1 Kronieken 11:8; 2 Kronieken 32:5. Het Hebreeuwse woord betekent ‘vulling’. Het bestond uit een systeem van muren op een steile helling om op verschillende niveaus terrassen te vormen. Op die kunstmatige vlakken werden huizen gebouwd, verbonden door nauwe trappen. De zorg voor de constructie behoorde tot de taak van de koning. Bij zware regenval kon de ‘vulling’ verzadigd raken van water met als gevolg verhoogde druk op de steunmuren. Dit vroeg dan ook om geregeld onderhoud. Bij verwaarlozing van de constructie konden de huizen langs de helling verzakken en zou de stad uiteenvallen. Aan de oostelijke helling van de stad van David zijn restanten van de murenconstructie ontdekt.
Muur (Uit de mannen Bijbel)
2 Samuël 5:9 De Millo was een massieve toren, millo betekent letterlijk ‘vol’. Vanaf de Millo liep de muur als deel van de vestingwerken verder om de stad (zie ook 1 Koningen 9:15).
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 353
Lezen: 2 Samuël 5:1-5
Thema: David gezalfd
Tekst voor vandaag: 2 Samuël 5:3
HSV: [3] Zo kwamen alle oudsten van Israël bij de koning in Hebron. En koning David sloot met hen in Hebron een verbond voor het aangezicht van de HEERE, en zij zalfden David tot koning over Israël.
NBV21: [3] De oudsten van Israël kwamen bij de koning in Hebron. Daar sloot koning David ten overstaan van de HEER een verdrag met hen, en zij zalfden hem tot koning van Israël.
BGT: [3] Toen kwamen ook de leiders van Israël naar Hebron. Bij de tempel in Hebron maakte David met hen de plechtige afspraak dat hij hun koning zou worden. En de leiders maakten David koning.
Aantekening bij:
2 Samuël 5:1-5 Ten slotte wordt David als koning over heel Israël aanvaard en gezalfd. Eerst komen gezanten van alle stammen hem verzoeken koning te worden. Dan komen de oudsten van Israël zelf. David sluit een verbond met hen als vertegenwoordigers van het volk (vgl. 1 Samuël 10:25), en zij zalven hem tot koning over Israël (vgl. 1 Samuël 11:15). David is een van hen (zie Deuteronomium 17:15); hij is een goed legeraanvoerder gebleken, en hij is door God uitgekozen. Veel kritische theologen voeren aan dat de Bijbel over David en zijn optreden weinig betrouwbare gegevens bevat. Soms acht men het puur fantasie. Maar er is geen enkel overtuigend bewijs tegen het Bijbelse verhaal gevonden. In 1993 is in Tell Dan een inscriptie uit de 9e eeuw v.Chr. ontdekt met de uitdrukking ‘huis van David’. Die uitdrukking ‘huis van David’ komt ook voor op de Moabitische Steen uit dezelfde eeuw.
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 352
Lezen: Psalm 80
Thema: Kom en red ons
Tekst voor vandaag: Psalm 80:20
HSV: [20] HEERE, God van de legermachten, breng ons terug; doe Uw aangezicht lichten, dan zullen wij verlost worden.
NBV21: [20] HEER, God van de hemelse machten, keer ons lot ten goede, toon uw lichtend gelaat en wij zijn gered.
BGT: [20] Heer, machtige God, geef ons weer kracht.
Kom bij ons en bescherm ons, dan zijn we gered.
Aantekening bij:
Psalm 80:17-20 Doe ons trouw zijn. De laatste strofe zet het beeld van de wijnstok uit het vorige gedeelte voort met een beschrijving van de monsterachtige daden van deze heidense plunderaars: zij hebben de wijnstok met vuur verbrand, zij hebben hem afgekapt. Bij een dergelijke aanranding komtGods eigen plant om door de bestraffing van Uw aangezicht. Deze terminologie in vers 18, de Man/man van Uw rechterhand en de Mensen zoon/mensenzoon, heeft waarschijnlijk betrekking op het volk Israël en wel om verschillende redenen. In eerste plaats is ‘de man van Uw rechterhand’ waarschijnlijk een woordspeling met de naam Benjamin (vers 3). Die naam betekend immers ‘zoon van de rechterhand’ (zie Genesis 35:18, HSV-voetnoot). Hier staat Israël aan Gods rechterhand, geroepen om Zijn doel in de wereld te verwezenlijken. In de tweede plaats werden de woorden ‘de Zoon Die U voor Uzelf sterk hebt gemaakt’ in Psalm 80:16 op Israël betrokken. De toevoeging ‘mensen-‘ bij ‘mensenzoon’ benadrukt Israëls broosheid en afhankelijkheid van God. (Een reden waarom de schrijvers van het Nieuwe Testament Jezus de Zoon van God en de Mensenzoon noemen, is om te tonen dat Hij alles belichaamt waartoe Israël was geroepen, wat Hem de ideale Nakomeling van David maakt. Daarom heeft de HSV-hoofdletters gebruikt.) Israël als geheel verplicht zich tegenoever God als Hij Zijn hand laat rusten op Israël (d.w.z. Zijn macht in het belang van Israël aanwenden, speciaal door hen te beschermen tegen de verwoestende heidenen), dan zal Israël zich niet (opnieuw) afkeren van God en Zijn Naam aanroepen, d.w.z. ware vroomheid betrachten.
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 351
Lezen: Jesaja 65:17-25
Thema: Een jubelende stad
Tekst voor vandaag: Jesaja 65:19
HSV: [19] En Ik zal Mij verheugen over Jeruzalem en vrolijk zijn over Mijn volk.
Geen stem van geween zal erin meer gehoord worden,
of een stem van geschreeuw.
NBV21: [19] Dan zal Ik over Jeruzalem jubelen en me verheugen over mijn volk.
Geen geween of geweeklaag wordt daar nog gehoord.
BGT: [19] En ik zal zelf ook juichen. Ik zal blij zijn met Jeruzalem en met mijn volk.
In de stad zal niemand meer klagen, niemand zal er nog huilen van verdriet.
Aantekening bij:
Jesaja 65:17-25 Met voorbeelden uit zijn eigentijd schetst Jesaja een prachtig poëtisch beeld van de heerlijke komende wereld. Men denkt er verschillend over hoe we deze profetie moeten lezen: (1) als een ideaalbeeld van het herstelde Jeruzalem met in het verlengde de eeuwigheid; (2) als een tussentijds ‘duizendjarig vrederijk’; of (3) als de eeuwigheid. De uitdrukking een nieuwe hemel en een nieuwe aarde doet beslist denken aan de eeuwigheid (door Openbaring 21:1). Maar dat er sprake is van stervenvan een zondaar (Jesaja 65:20), weerspreekt dit. Wie aan een duizendjarig vrederijk denkt (wat hier niet expliciet genoemd wordt), moet dit opvatten dat die periode zondaars kent en de dood. Nu herinnert de vermelding van dieren (vers 25) aan Jesaja 11:6-9, dat deel uitmaakt van een profetie over de tijd van de Messias (zie aantekening bij Jesaja 11:10). Daarom (en ook gezien Hoofdstuk 40-66 als geheel) zien meerderen dit gedeelte als de beschrijving van een geïdealiseerde toekomst van Jeruzalem, niet alleen als herstelde stad maar als het centrum van de wereld, waarin alle volken God kennen en in vrede met elkaar leven (zoals Jesaja 2:2-4; 9:5-6; 11:1-10). Onder zulke omstandigheden floreert de hele samenleving en het geestelijke leven. Tegelijkertijd stijgt de beschrijving ver uit boven alles wat de wereld ooit heeft gezien, wat de gelovigen ertoe aanzet te verlangen naar meer, en hun roeping te vervullen naarmate de geschiedenis haar heerlijke voleinding nadert (vgl. Jesaja 2:5).
Aantekening bij Jesaja 11:10 Paulus citeert dit vers in Romeinen 15:12 in verband met zijn streven om de heidenen met het evangelie te bereiken. Hij ziet zichzelf als iemand die leeft in het Oude Testament verwachte Messiaanse tijd waarin de heidenvolken de ware God leren kennen, en ziet zijn dienst als het verspreiden van de boodschap van de Messias onder de heidenen. banier voor de volken. Zie Jesaja 11:122; 49:22; 62:10. Letterlijk ‘heerlijkheid’, d.w.z. de plaats waar God tegenwoordig is (zie aantekening bij Jesaja 6:3).
Aantekening bij Jesaja 6:3 Heilig, heilig, heilig! De drievoudige herhaling intensiveert de superlatief (vgl. Openbaring 4:8). Heiligheid houdt in absolute morele zuiverheid, afgescheiden boven de schepping (zie aantekening bij Jesaja 1:4). Zij heerlijkheid drukt Gods zichtbare aanwezigheid bij Zijn verbondsvolk uit. Die kon men in de woestijn zien in de wolk (Exodus 16:7, 10); die ‘vervulde’ de tabernakel Exodus 40:34-35) en later de tempel (1 Koningen 8:11), waar gelovigen die konden ‘zien’ (Exodus 29:43; Psalm 26:8; 63:3). Enkele schriftplaatsen getuigen van de dag waarop Gods heerlijkheid de aarde zal vervullen, d.w.z. dat de gehele aarde een heiligdom wordt (Numeri 14:21; Psalm 72:19; Habakuk 2:14; vgl. Jesaja 11:9). Men denkt wel dat de serafs dit hier ook bedoelen. Ook Jesaja 11:10; 35:2; 40:5; 58:8; 59:19; 60:1-2; 66:18 zien op de toekomstige openbaring van God heerlijkheid aan de wereld. Johannes 1:14 zegt dat de heerlijkheid in Jezus was.
Aantekening bij Jesaja 1:4: Wee is een uiting van leed en verontwaardiging. zondige. Jesaja’s brede woordenschat bevat verschillende suggestieve woorden voor zonde (hier vertaald als ongerechtigheid en verderf) om het volk zijn ware aard te tonen.
de Heilige van Israël. Jesaja’s karakteristieke benaming van God, die komt bij hem 25 keer voor, en verder in het Oude Testament zelden. Het typeert een centraal begrip in Jesaja’ gedachtengoed, mogelijk ontleend aan de uitroep van de serafs in Jesaja 6:3; ‘Heilig, heilig, heilig!’ Toen Jesaja God zo hoog verheven in oneindige heiligheid zag, vormde dit zijn besef van God als de Heilige, Die rechtvaardig is (Jesaja 5:16), onvergelijkelijk (Jesaja 40:25), Verlosser (Jesaja 47:4), verheven (Jesaja 57:15), en Die Zichzelf aan Israël heeft gegeven. Wie de Heilige van Israël veracht, veracht in de praktijk alles wat God en Goddelijk is. vervreemd, van achter Hem vandaan. Hun achterstand kunnen ze niet meer herstellen.
Vooruitzicht (Uit de vrouwen Bijbel)
Jesaja 65:17-25 Wat spreekt jou het meest aan in deze beschrijving? Het is moeilijk t bepalen over welke tijd dit nu precies gaat, omdat er nog wel sprake is van dood en zonden, in vers 20. Maar de heerlijke vooruitzichten buitelen over elkaar heen. Geen baby’s die sterven en geen zwangerschappen die eindigen in iets verschrikkelijks. Kom, Heere Jezus, kom haastig, zodat we als gezonde gezinnen kunnen leven onder de zegenende handen van U.
De verwijs Bijbel verwijst bij vers 19 van Jesaja 65 naar: Openbaring 21:[3] Ik hoorde een luide stem vanaf de troon, die uitriep: ‘Gods woonplaats is onder de mensen, Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volken zijn en God zelf zal als hun God bij hen zijn. [4] Hij zal alle tranen uit hun ogen wissen. Er zal geen dood meer zijn, geen rouw, geen jammerklacht, geen pijn, want wat er eerst was is voorbij.’
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 350
Lezen: Jesaja 65:8-16
Thema: Alle ellende vergeten
Tekst voor vandaag: Jesaja 65:8
HSV: [8] Zo zegt de HEERE: Zoals wanneer er nog sap in een druiventros gevonden wordt en men zegt: Richt hem niet te gronde, want er is een zegen in, zo zal Ik doen ter wille van Mijn dienaren. Ik zal hen niet allen te gronde richten.
NBV21: [8] Dit zegt de HEER: Zolang er sap is in een druiventros, zegt men: ‘Vernietig hem niet, er zit nog iets goeds in.’ Voor mijn dienaren zal Ik hetzelfde doen, Ik zal niet alles vernietigen.
BGT: [8] De Heer zegt: ‘Ik zal niet het hele volk straffen. Want er zijn ook goede mensen bij. Die goede mensen zijn mijn dienaren, hen zal ik in leven laten. Het is net als met een druiventros waar nog een paar goede druiven aan zitten. Die gooi je niet weg, want je kunt er nog sap uit halen.
Aantekening bij:
Jesaja 65:8-10 Hoe vernietigend Gods oordelen ook zijn, Hij wil ook Zijn oude verbondsvolk zegenen door een rest te behouden (vgl. Jesaja 1:9; 10:20-23; Mattheüs 13:24-30; Romeinen 9:27-29; 11:1-5). druiventros. Zie Jesaja 5:1-7 Saron zal tot een schaapskooi worden (vgl. Jesaja 33:9). Saron is een vlakte met vruchtbare weidegronden, die zich vanaf za. 50 Km ten noordwesten van Jeruzalem langs de Middellandse Zeekust uitstrekt tot de Karmel. Het Dal van Achor (zie Jozua 7:22-26; Hosea 2:14) ligt langs de heuvelrug die door de vlakte van Jericho loopt, ca. 25 km noordoostelijk van Jeruzalem. Deze plaatsen aan de west- en oostgrens van Israël symboliseren dat God het hele land zegenrijk zal herstellen.
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 349
Lezen: Jesaja 65:1-7
Thema: Met uitgestoken handen
Tekst voor vandaag: Jesaja 65:2
HSV: [2] De hele dag heb Ik Mijn handen uitgespreid naar een opstandig volk, dat de weg gaat die niet goed is, naar hun eigen gedachten;
NBV21: [2] Heel de dag sta Ik met uitgestoken handen tegenover een opstandig volk, dat op de verkeerde weg is en zijn eigen ingevingen volgt.
BGT: [2] Ik sta elke dag voor hen klaar.
Maar mijn volk blijft zich tegen mij verzetten. Ze doen wat ze zelf willen, ze kiezen de verkeerde weg.
Aantekening bij:
Jesaja 65:1-2 Deze verzen grijpen vooruit op het drama in Handelingen van het Evangelie en de verkondiging van het Evangelie aan de heidenen, zie m.n. Handelingen 28:17-28 (vgl. Romeinen 10:20-21). Zie, hier ben ik. God neemt het initiatief om Zichzelf door het Evangelie te openbaren aan de heidenvolken (vgl. Jesaja 11:10; 56:3-8). De hele dag heb Ik Mijn handen uitgespreid. God houdt geduldig aan bij het weerbarstige Israël (vgl. Johannes 1:11). naar hun eigen gedachten. Zie Jesaja 55:8-9.
God strekt Zich naar jou uit (Uit de vrouwen Bijbel)
Jesaja 65:1-2 Wil God mij wel? Ben ik niet te slecht voor Hem? Heb ik het niet verknald door al mijn zonden en schuld? Laad Hij Zelf het antwoord geven! Ook als je nog je eigen weg gaat en doet wat goed is in je eigen ogen, strekt Hij Zijn handen naar je uit en zegt Hij: ‘Zie hier ben ik.’ Ik ben er echt voor jou!
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 348
Lezen: Psalm 123
Thema: Wees ons genadig
Tekst voor vandaag: Psalm 123:3
HSV: [3] Wees ons genadig, HEERE, wees ons genadig, want wij zijn meer dan verzadigd met verachting.
NBV21: [3] Wees genadig, HEER, wees ons genadig, wij worden veracht, meer dan te dragen is.
BGT: [3] Laat ons uw liefde zien, Heer, wees goed voor ons. We worden slecht behandeld, we houden het bijna niet meer uit.
Aantekening bij:
Psalm 123:3-4 Wees ons genadig, o Heere. Het wachten op genade (vers 2) wordt een gebed: Wees ons genadig. De specifieke vorm van genade is bevrijding van wie verachting en spot tonen tegenover de gelovige pelgrims. zorgelozen kan slaan op ongelovigen Israëlieten die zich niet vermoeien met barmhartigheid, maar een gerieflijk leven prefereren (bv. Jesaja 32:9; Amos 6:1). Het kan ook slaan op heidenvolken die onverschillig staan tegenover de ware God (Zacharia 1:15), zo zijn de hoogmoedigen trots op hun ongeloof (zie Psalm 94:2). Vele malen heeft Gods in zijn geschiedenis geleden onder de dreiging van machthebbers.
Buik vol van de spot (Uit de vrouwen Bijbel)
Psalm 123:3-4 Veracht en bespot worden, daar weet Israël alles van. We kunnen het niet meer verdragen, zegt de dichter. Het raakt onze ziel. Misschien heb jij ook ergens de buik vol van. Richt je ogen dan op de handen van God.
Bijbel open. in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 347
Lezen: Openbaring 20:11-15
Thema: Het boek van het leven
Tekst voor vandaag: Openbaring 20:12
HSV: [12] En ik zag de doden, klein en groot, voor God staan. En de boeken werden geopend en nog een ander boek werd geopend, namelijk het boek des levens. En de doden werden geoordeeld overeenkomstig wat in de boeken geschreven stond, overeenkomstig hun werken.
NBV21: [12] Ik zag de doden, groot en klein, voor de troon staan. Er werden boeken geopend. Toen werd er nog een geopend: het boek van het leven. De doden werden op grond van wat in de boeken stond geoordeeld naar hun daden.
BGT: [12-13] Voor de troon van God stonden alle mensen die gestorven waren, belangrijke en onbelangrijke mensen. Ze waren teruggehaald uit het land van de dood. Ook de zee had de mensen teruggegeven die verdronken waren.
Er werden boeken opengedaan waarin de goede en slechte daden van mensen opgeschreven stonden. En alle doden werden beoordeeld op hun daden.
Ook het boek van het leven werd geopend.
Aantekening bij:
Openbaring 20:12 de doden, klein en groot, omvatten zowel Gods heiligen (Openbaring 11:18; 19:15) als de aanbidders van het beest (Openbaring 13:16; 19:18). boeken die hun daden registreren zullen geopend worden (Daniël 7:10) en de gronden noemen waarop elk wordt geoordeeld (Romeinen 2:6-11). God houdt nauwkeurig iedere menselijke daad bij en zal met volmaakte rechtvaardigheid belonen en straffen. een ander boek … het boek des levens. Zie aantekening bij Openbaring 20:13; vgl. Openbaring 3:5; 13:8; 17:8; 20:15; 21:27.
Aantekening bij Openbaring 20:13 De zee, de dood en het rijk van de dood (vgl. openbaring 6:8) zullen hun doden geven, aangezien iedereen terugkeert tot een lichamelijk bestaan om door Jezus (Mattheüs 16:27; Johannes 5:28-29; Handelingen 17:31) geoordeeld te worden (2 Korinthe 5:10). zij werden geoordeeld, ieder overeenkomstig zijn werken.Ongelovigen zullen terecht worden veroordeeld voor hun zonden (vgl. Romeinen 3:23; Openbaring 20:15). Gelovigen van wie de namen staan in het .boek des levens’ (vers 12, 15), zullen ‘een nieuwe hemel en een nieuwe aarde’ binnengaan (Openbaring 21:1) omdat in dat boek de namen van hen staan die verlost zijn door ‘het Lam Dat geslacht is’ (Openbaring 13:8; vgl. 21:27) voor hun zonden (Openbaring 1:5). Hun opgetekende daden leggen getuigenissen af van hun vertrouwen in Christus en vormen ook de basis voor de bepaling van hun loon. (*)
Boeken die opengaan (Uit de vrouwen Bijbel)
Openbaring 20:11-12 Eens zal iedereen, man en vrouw, voor God staan. Ook jij zult ter verantwoording worden geroepen. Als alleen jouw boek opengaat, ben je zwaar de klos. Je beseft: ik had zoveel meer voor die Ander/ander kunnen doen! Gelukkig is er nóg een boek, waarin God de namen van Zijn kinderen schreef: ‘het boek des levens van het Lam’ (Openbaring 21:27). Op grond van Zijn offer mag je voor eeuwig leven.
De verwijs Bijbel verwijst ook bij vers 12 van ons gelezen bijbel gedeelte naar Daniël 7: [9] Ik keek toe totdat er tronen werden geplaatst, en de Oude van dagen Zich neerzette. Zijn gewaad was wit als de sneeuw en het haar van Zijn hoofd als zuivere wol. Zijn troon bestond uit vuurvlammen en de wielen ervan waren laaiend vuur.
[10] Een rivier van vuur stroomde en ging voor Zijn aangezicht uit. Duizendmaal duizenden dienden Hem en tienduizendmaal tienduizenden stonden voor Zijn aangezicht. Het gerechtshof hield zitting en de boeken werden geopend.
Bijbel open in 2023
| Bijbel open in 2023 |
Dag: 346
Lezen: Openbaring 20:1-10
Thema: De eerste opstanding
Tekst voor vandaag: Openbaring 20:5
HSV: [5] Maar de overigen van de doden werden niet weer levend, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen waren. Dit is de eerste opstanding.
NBV21: [5] De andere doden kwamen niet tot leven voordat de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding.
BGT: [5-6] Dat is de eerste opstanding. Gelukkig en heilig zijn de mensen die de eerste opstanding meemaken! Want zij zullen geen tweede keer sterven, en niet voor eeuwig lijden in het vuur. In plaats daarvan zullen ze priesters zijn van God en van Christus. Duizend jaar lang zullen ze samen met Christus als koningen heersen.
Pas na die duizend jaar worden de andere doden weer levend.
Aantekening bij:
Openbaring 20:4-5 En ik zag tronen, en zij gingen daarop zitten, en het oordeel werd hun gegeven.
Premillennialisten stellen dat het ‘neerdalen uit de hemel’ (vers 1) en de verwijzing naar ‘de volken’ (vers 3) laten zien dat de ‘tronen’ op de aarde zijn (tijdens de duizendjarige regering van Christus).
Amillennialisten stellen dat de echo’s uit het visioen van Daniël (vgl. Daniël 7:9, 22) in deze verzen duidelijk maken dat de tronen in de hemel zijn. Hoe men ook denkt over de duizend jaar, de zielen van hen die onthoofd waren stellen slechts een kleine minderheid voor van alle mensen die worden aangeduid met de woorden: die het beest … niet hadden aanbeden (‘die’ stelt het Grieks kai ‘oitines voor, ‘om het leven wie, en iedereen die’). Deze trouwe gelovigen werden weer levend.
Premillennialisten denken dat dit betekent dat overleden gelovigen aan het begin van de duizend jaar een lichamelijke opstanding zullen ervaren en dat bedoeld wordt met: Dit is de eerste opstanding(volgens hen is dit de duidelijke betekenis van de ‘indicativus aoristi’ [indicatief van de [1]aoristus] van zaö, ‘leven, levend worden’).
Amillennialisten denken dat ‘zij werden weer levend’ en ‘de eerste opstanding’ betekenen dat hun zielen na hun dood bij God in de hemel kwamen en dat hun sterven in feite hun overwinning was over de draak en het beest (Openbaring12:11; 15:2), waarmee ze een voorproef kregen van de uiteindelijke opstanding (Openbaring 20:12-15). Sommige postmillennialisten stemmen in met het standpunt van de amillennialisten over ‘de eerste opstanding, terwijl dit vers volgens andere postmillennialisten verwijst naar de toekomstige overwinning van het christendom in de wereld na zijn eerdere vervolging. en gingen als koningen regeren met Christus, duizend jaar lang. Volgens premillennialisten betekent dit dat deze opgestane gelovigen zullen helpen bij de duizendjarige regering van Christus als rechtvaardige koning over de hele aarde. Volgens amillennialisten betekent dit dat overleden gelovigen nu (en tijdens de hele periode van ‘duizend jaar’, d.w.z. de periode van Pinksteren tot de wederkomst) ‘als koningen regeren’ met Christus vanuit de hemel.
Postmillennialisten beschouwen het als een toekomstige overwinning van het christendom in de wereld.
[1] Aoristus (Grieks-Latijn), tijd van het Griekse werkwoord, waardoor de handeling wordt voorgesteld in het verleden zonder de gedachte aan voltooiing of voortduring).