Woord voor vandaag

Dag: 355

Lezen: Romeinen 2:1-16 

Thema: Geen onderscheid

Tekst voor vandaag: Romeinen 2:11

 

HSV: [11] ^[1]Want er is geen aanzien des persoons bij God.          

 

NBV21: [11] Want God maakt geen onderscheid.

 

BGT: [11] Want God beoordeelt ieder mens op dezelfde manier.

 

Aantekening bij: 

Romeinen 2:6-11 Paulus stelt vast dat ieder geoordeeld zal worden naar zijn werken. De structuur van het gedeelte is duidelijk. In vers 6 wordt het principe neergezet. In vers7-10 wordt het verder uitgewerkt, aan de hand van een ABBA – patroon (een chiasme). In vers 11 wordt uitgelegd waarom God naar werken oordeelt (namelijk omdat Hij onpartijdig is). In vers 7 en 10 spreekt Paulus over degene die worden beloond omdat ze het goede doen. Heeft hij het hier oven hypothetische situatie, of heeft hij het over echte gehoorzaamheid? De visie dat het hier gaat om een hypothetische situatie past bij het thema van het hele gedeelte (Romeinen 1:18-3:20): alle mensen worden veroordeeld wegens zonde. De wet brengt geen gerechtigheid. Toch is het waarschijnlijker dat Paulus hier spreekt over werkelijke gehoorzaamheid die beloond zal worden op de laatste dag; zo’n gehoorzaamheid is her resultaat van het vernieuwende werk van de Heilige Geest, zoals Paulus uitlegt aan het eind van het hoofdstuk (2:26-29). In het Oude Testament wordt een onpartijdig oordeel (vers 11) vaak vereist (zie Deuteronomium 1:17; 16:18-20), omdat het een afspiegeling is van de rechtvaardigheid van Gods oordeel (Deuteronomium 10:17).

 

Korte overdenking

 

Wat is het een fijn gevoel dat God ons komt richten en ons zal oordelen naar onze werken. Of heb je daar geen goed gevoel bij? Ja dat laatste is vast mijn gevoel, want zijn mijn werken wel zo dat God die goed vindt. Als we zo ’s avonds terugzien op hetgeen wij hebben gedaan, is het dan zonder zonde geweest of hebben we toch weer zonde gedaan. Ja ook hier moet ik zeggen dat het laatste betrekking heeft op mij. Maar wat is het dan een zegen dat ik mag weten, en ik hoop jij ook, dat God ons ziet door het bloed van Jezus en dus zonder zonde. En dat kan alleen maar als wij telkens weer onze zonden belijden voor God. Dat kan best lastig zijn als je bijna elke dag voor dezelfde dingen vergeving moet vragen. Een troost je bent niet de enige die dat moet doen. Maar ook een troost is dat God niet ziet naar je positie in de wereld, maar God ziet alleen naar je werken. Dus als jij elke dag weer je zonden belijdt en ook werkelijk probeert Jezus elke dag te volgen, zal je oordeelander uitvallen dan als je dat niet doet. Maar wij mogen weten dat God rechtvaardig is en Jezus onze redder.

 

Uit de vrouwen Bijbel

 

Zondebesef                           Romeinen 2:12-16

In deze verzen legt Paulus uit dat ook mensen uit andere volken (heidenen) besef hebben van goed en kwaad. Dus zonder dat zij Gods wet ‘op papier’ hadden. Je zult, of je nu Jood of heiden bent, geoordeeld worden op grond van je daden. Op de jongste dag zullen die aan het licht komen. Wat een genade: God zal ons ‘door Jezus Christus’ oordelen.   

---

^[1]  Deuteronomium 10:[17] Want de HEERE, uw God, is de God der goden en de Heere der heren; die grote, machtige en ontzagwekkende God, Die niet partijdig is en geen geschenk in ontvangst neemt,

   2 Kronieken 19:[7] Nu dan, laat grote vrees voor de HEERE over u komen; neem uw plichten waar, en doe ze, want bij de HEERE, onze God, is geen onrecht, geen partijdigheid of aanneming van geschenken.

    Job 34:[19] Hij trekt geen partij voor de vorsten, en trekt de rijke niet voor boven de arme, want zij zijn allemaal het werk van Zijn handen.

    Handelingen 10:[34] En Petrus opende zijn mond en zei: Ik zie nu in waarheid in dat God niet iemand om de persoon aanneemt;

    Galaten 2:[6] Maar wat betreft hen die geacht werden iets te zijn – wat zij voorheen waren, maakt voor mij geen verschil; God ziet de persoon van de mens niet aan – zij dus die in aanzien waren, hebben mij verder niets opgelegd.

    Efeze 6:[9] En heren, doe hetzelfde bij hen; laat het dreigen achterwege. U weet toch dat ook uw Heere in de hemelen is en dat er bij Hem geen aanzien des persoons is.

    Kolossenzen 3:[25] Maar wie onrecht doet, zal het onrecht dat hij gedaan heeft, terugkrijgen; en er is geen aanzien des persoons.

    1 Petrus 1:[17] En als u Hem als Vader aanroept Die zonder aanzien des persoons naar ieders werk oordeelt, wandel dan in de vreze des Heeren, gedurende de tijd van uw vreemdelingschap,

Woord voor vandaag

Dag: 354

Lezen: Romeinen 1:16-32 

Thema: Onzichtbare zichtbaar gemaakt

Tekst voor vandaag: Romeinen 1:20

 

HSV: [20] ^[1]Want de dingen van Hem die onzichtbaar zijn, worden sinds de schepping van de wereld uit Zijn werken gekend en doorzien, namelijk én Zijn eeuwige kracht én Zijn Goddelijkheid, zodat zij niet te verontschuldigen zijn.         

 

NBV21: [20] Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken: zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is dus niets waardoor zij te verontschuldigen zijn.

 

BGT: [20] Want ook al kun je God niet zien, je kunt wel zien wat hij gedaan heeft. God heeft de wereld gemaakt. Zo kan iedereen die verstand heeft, Gods eeuwige macht zien, en begrijpen dat hij God is. Daarom hebben mensen die God niet eren, geen enkel excuus!

 

Aantekening bij: 

Romeinen 1:19-20 Het is terecht dat God Zijn toorn uit, want Zijn eeuwige kracht én Zijn Goddelijkheid worden duidelijk geopenbaard door de wereld die Hij heeft geschapen, en toch wordt Hij door de mensheid afgewezen. Deze verzen tonen aan dat ‘algemene openbaring’ (dat wat we van God kunnen kennen door de natuurlijke wereld) geen redding biedt, want Paulus benadrukt de algemeenheid van de zonde en concludeert: ‘er is niemand die God zoekt’ (Romeinen 3:11). uit Zijn werken. Heel de natuurlijke wereld getuigt van God door haar schoonheid, complexiteit. Ontwerp en nut. niet te verontschuldigen. Niemand mag klagen dat God onvoldoende bewijs van zijn bestaan en wezen heeft achtergelaten; de fout ligt bij hen die het bewijs naast zich neer leggen.

 

Korte overdenking

 

Het onzichtbare zichtbaar gemaakt is het thema voor vandaag. Een moeilijk begrip want wat je niet ziet kan toch niet bestaan? Toen ik nog klein was heb ik mij verwonderd over de ijsbloemen op de ramen. Voor hen die het enkel glas in de ramen niet meegemaakt hebben, zullen ze weinig gezien hebben of misschien nog nooit. Maar in mijn tijd kon je soms zien hoe zo’n prachtig ijskristal getekend werd op het glas van de huiskamer ramen en ook nog op de binnenkant je zag de tekenaar niet en toch verschenen de prachtige tekeningen. 

Zijn dat nu het onzichtbare wat hier wordt bedoeld dat zichtbaar wordt gemaakt? Ik denk het niet. Nu ik wat ouder ben en misschien (hoop ik) ook wat wijzer. Weet ik, als ik om mij heen zie hoe de schepping er uit ziet en dat kan geen mensenhand gemaakt hebben. Als wij de ogen opendoen en ons verstand gebruiken moeten wij wel Gods grootheid zien. Ook de liefde van God is zichtbaar geworden. Liefde kun je toch niet zien? Die moet je toch voelen? Ja klopt maar Gods liefde is in Jezus Christus zicht baar geworden. Geen mens kon en kan dat volbrengen wat Jezus heeft volbracht. En dat niet voor Hemzelf maar voor ons zondige mensen en in gehoorzaamheid aan Zijn Vader. Zulke liefde is door Hem zichtbaar gemaakt tot redding voor ons. Laten wij de Heer daarvoor danken als wij de geboorte van Jezus gaan herdenken met de komend kerstdagen. 

 

De verwijs Bijbel geeft bij vers 20 van Romeinen 1 een verwijzing naar Psalm 19:      

   [2] De hemel vertelt Gods eer,

    het gewelf verkondigt het werk van Zijn handen.

   [3] Dag op dag spreekt overvloedig,

    nacht op nacht geeft kennis door.

   [4] Geen spreken is er, geen woorden zijn er,

    hun stem wordt niet gehoord.

    

   [5] Hun richtlijn gaat uit over heel de aarde,

    hun boodschap tot aan het einde van de wereld.

  Hij heeft daar een tent opgezet voor de zon.

     [6] En die is als een bruidegom, die zijn slaapkamer uit gaat;

    hij is vrolijk als een held om snel het pad te lopen.   

---

^[1]  Psalm 19:[2] De hemel vertelt Gods eer, het gewelf verkondigt het werk van Zijn handen.

Woord voor vandaag

Dag: 353

Lezen: Romeinen 1:1-15 

Thema: Verlangen naar Rome

Tekst voor vandaag: Romeinen 1:11

 

HSV: [11] Want ik verlang er vurig naar u te zien, om u in enige geestelijke genadegave te laten delen, waardoor u versterkt zou worden,          

 

NBV21: [11] Want ik verlang ernaar u te ontmoeten en u te laten delen in een geestelijke gave, om u te sterken,

 

BGT: [11] Ik wil jullie graag ontmoeten. Ik wil jullie iets doorgeven van de bijzondere krachten die ik van God gekregen heb. Daarmee wil ik jullie geloof sterker maken.

 

Aantekening bij: 

Romeinen 1:11-12 samen bemoedigd. Als apostel verlangt Paulus ernaar de christenen in Rome te bemoedigen, maar hun geloof zal hem ook inspireren en kracht geven.

 

Korte overdenking

 

Vandaag lezen we over het verlangen van Paulus om naar Rome te gaan om de christenen daar te bemoedigen en door hun zelf kracht te ontvangen en bemoedigt te worden. Paulus wil hen graag persoonlijk zeggen wat hij ook schrijft in deze brief, namelijk dat hij als apostel heeft mogen ervaren door de genade van de Heere Jezus Christus, die voor hem en ons aan het kruis is gestorven maar wat meer ook opgestaan uit de dood. Jezus is de Zoon van God, die naar de wereld kwam om ons te redden. Die komst naar de wereld die gedenken wij in de Adventstijd. Wij verlangen naar het feest van de geboorte van onze redder. Delen wij dat verlangen ook met de mensen om ons heen, of zijn wij druk bezig met het samenstellen van het menu. Paulus wilde naar Rome om de mensen daar te bemoedigen maar ook om zelf bemoedigd te worden. Verlangen wij ook naar het feest om er zelf blij van te worden. Door eens een eenzame uit te nodigen en dan van het blije gezicht te genieten.

 

   

Woord voor vandaag

Dag: 352

Lezen: Mattheüs 1:18-25 

Thema: God met ons!

Tekst voor vandaag: Mattheüs 1:23

 

HSV: [23] ^[1]Zie, de maagd zal zwanger worden en een Zoon baren, en u zult Hem de Naam Immanuel geven; vertaald betekent dat: God met ons.          

 

NBV21: [23] ‘De maagd zal zwanger zijn en een zoon baren, en men zal Hem de naam Immanuel geven,’ wat in onze taal betekent: ‘God is met ons’.

 

BGT: [23] «Een jonge vrouw die nog maagd is, zal zwanger worden. Ze zal een zoon krijgen, en hij zal Immanuel genoemd worden.» De naam Immanuel betekent: God is bij ons.

 

Aantekening bij: 

Mattheüs 1:23 de maagd. Het Griekse woord parthenos (‘maagd’) komt overeen met het Hebreeuws ‘almah’. In Jesaja 7:14 wordt dit woord gebruikt in de profetie over de maagdelijke geboorte van de komende Verlosser (zie aantekening bij Jesaja 7:14). Het Hebreeuws ‘almah (‘maagd’) of ‘meisje’) wijst meestal op een ongetrouwde vrouw die nog maagd is (bv. Genesis 22:43; Exodus 2:8; Psalm 68:26). De profetie in Jesaja 7:14 (vanwege de dreigende aanval op Juda in de tijd van Jesaja; zie aantekening bij Jesaja 7:10-17) wijst op Gods blijvende belofte voor Davids geslacht. Zo beschrijft Mattheüs de maagdelijke geboorte van Jezus als de wonderbaarlijke vervulling van Gods belofte. Dit bevestigt verder de belofte dat Immanuel (God met ons) altijd bij Zijn discipelen zal zijn, om hen in hun opdracht – ‘onderwijs al de volken’ – te versterken. Jezus bevestigt dit ook in Zijn laatste woorden van het Mattheüsevangelie: ‘En zie, Ik ben met u al de dagen, tot de voleinding van de wereld’ (vgl. Mattheüs 28:20).

 

Aantekening bij Jesaja 7:14 > de Heere zelf. Omdat de aardse koning niet op het aanbod (vers 12) ingaat, neemt de hemelse Koning weer het initiatief (vgl. vers 17). Net als Achaz zal ook zijn zoon en opvolger Hizkia twee tekenen krijgen (zie Jesaja 37:30; 38:7).

Er wordt wel gezegd dat het Hebreeuwse woord ‘alma, dat vertaald is als maagd, gewoonlijk ‘jonge vrouw’ betekent, maar in feite betekent het specifiek ‘meisje’: een ongetrouwde en seksueel reine jonge vrouw, die als zodanig maagdelijkheid als kenmerk heeft (zie Genesis 24:16; Exodus 2:8). Dus de vertalers van de LXX, die in deze tekst 200 jaar voor de geboorte van Jezus ‘alma met parthenos (een specifieke uitdrukking voor ‘maagd’) hebben vertaald, hebben de bedoeling van het Hebreeuwse woord goed opgevat. Als Mattheüs deze profetie dan ook op de maagdelijke geboorte van Jezus betrekt (zie Mattheüs 1:23), is dit in overeenstemming met het correcte begrip van parthenos in de LXX en bij andere Griekse schrijvers.

Jesaja profeteert verder dat ‘de maagd degene is die Hem de naam Immanuel zal geven. In het Oude Testament is het vaak de moeder die haar kind een naam geeft (bv. de namen van de aartsvaders in Genesis 29:31-30:24; zie echter Genesis 35:18; ook Richteren 13:24; 1 Samuël 1:20), al kunnen ook andere vrouwen (vgl. Ruth 4:17) of zelfs de vader (genesis 16:15; Richteren 8:31) daarbij een rol spelen. Dat betekenis van de naam Immanuel (‘God met ons’) is de boodschap van het teken. Die is zo belangrijk, dat Mattheüs de naam voor zijn lezers vertaalt (Mattheüs1:23). Immanuel wordt ij Jesaja 8:8 zelf aangesproken (‘uw land innemen, Immanuel!’); in Jesaja 8:10 is de naam een volzin (‘Want God is met ons’). Dat Got ‘met’ iemand of ‘met’ een volk is, wil zeggen dat Hij hen leidt en helpt om hun roeping te volvoeren (Genesis 21:22; Exodus 3:12; Deuteronomium 2:7; Jozua 1:5; Psalm 46:8; Jesaja 41:10). Dit was dus een duidelijke boodschap voor de angstige Achas of voor het falende huis van David.

Christelijke exegese volgt Mattheüs in het toepassen van dit vers op de geboorte van Jezus. Nu heeft het teken volgens Jesaja’s eigen tijd. Daarom rijzen in dit verband enkele vragen: Tot wiens gezin behoorde die maagd, en was zij nu getrouwd of niet? Wat is precieze betekenis van de naam van het Kind?  Heeft het Kind echt Emanuël geheten, of is dit eigenlijk een titel? En de hoofdvraag is wel: Is de profetie van het teken vervuld in Jesaja’s tijd, of heeft die (ook toen al) uitsluitend betrekking gehad op een volledige vervulling in de toekomst? Deze vraag is door christenen beantwoord op één van de twee volgende manieren.

Sommigen geloven dat het teken maar één vervulling kent: d.w.z. het teken wijst uitsluitend en alleen op de geboorte van Jezus als de Messias. Zij accentueren het begrip ‘maagd’ als de enige betekenis van ‘alma, waarmee een vervulling van de profetie vóór de geboorte van Jezus wordt uitgesloten. Zij zien in ’Immanuel’ hier en in Jesaja 8:8 eerder een titel dan een eigennaam. In deze visie toont het onderscheid tussen ‘Zoon’ (Hebreuws ben, Jesaja 7:14) en ‘jongen’ (Hebreeuws na’ar, Jesaja 7:16) aan dat er verschil is tussen enerzijds het Kind van de wonderbare geboorte en anderzijds een jongen die niet in verband staat met Gods belofte. Deze visie heeft als gevolg dat een verwijzing naar Jesaja’s tijd (vers 16-17) losstaat van de vervulling van de belofte van de vervulling van de wonderbaarlijk geboren Zoon in de toekomst (ver 14). Volgens de interpretatie heeft de voorzegging van de maagdelijke geboorte in vers 14 dan ook uitsluitend betrekking op een feit in de toekomst, en vormt Mattheüs toepassing van deze profetie op Jezus (Mattheüs 1:20-23) het geïnspireerde Goddelijke getuigenis dat dit feit de unieke vervulling van Jesaja’s profetie is. Bij deze interpretatie is het teken gegeven aan ‘het huis van David’, waarmee God Zijn belofte bevestigt om Davids koningshuis in stand te houden (overeenkomstig de beloften in 2 Samuël 7:12-16) teneinde Israëls opdracht tot zijn glorierijke vervulling te leiden (Jesaja 9:5-6; 11:1-10) Om dit te volvoeren zou God alle middelen gebruiken, zelfs een wonder. En deze belofte vormt dan Gods afwijzende reactie op Achaz’ ongelovig hopen op aardse hulp.

Exegeten volgens wie dit teken meer direct voor Achaz en zijn tijd is bedoeld, zeggen gewoonlijk dat Jesaja’s profetie een dubbele vervulling heeft gekregen: eenmaal onmiddellijk in Jesaja’s tijd en eenmaal op langere termijn bij de geboorte van de Messias. Volgens hen ligt het voor de hand dat de naam “Immanuel’ een dubbele betekenis heeft, omdat in hetzelfde verband twee andere ‘zonen’ ook een symbolische rol vervullen (vgl. Jesaja 7:3; 8:3-4). Zij voeren ook aan dat Jesaja zelf het teken van Jesaja 7:16-17 rechtstreeks op Achaz’ eigen tij betrekt. Deze opvatting van de tekst doet geen afbreuk aan Mattheüs’ bevestiging van de bovennatuurlijke ontvangenis en maagdelijke geboorte van Jezus (vgl. Lukas 1:34-35). Maar ook als de profetie een onmiddellijke vervulling in de tijd van Achaz inhoudt, kan die niet volledig zij vervuld door de geboorte van iemand zoals Maher Sjahal Chalal Baz (Jesaja 8:1, 3) of zoals wel wordt gedacht, door de geboorte van Hizkia, aangezien Jesaja 9:5 de geboorte voorzegt van een met de Naam ‘Wonderlijk, Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst’. En zo’n Naam past alleen maar bij de Messias uit het huis van David. Dus volgens deze interpretatie voorzegt de profetie van Jesaja 7:14 de geboorte van Immanuel, en is die ten dele vervuld in Jesaja’s tijd, maar geheel en definitief in Jezus Christus.

Gelovige exegeten zijn aan beide zijden van de tafel te vinden. Daarom moet men niet de waarheden vergeten die allen onderschrijven: de profeet spreekt namens God met gezag. Achaz en zijn huis liggen onder het oordeel, het profetisch teken raakt onmiddellijk het falen in de tijd van Achaz; de vervulling van de profetie vindt plaats door rechtstreeks Goddelijk ingrijpen in de menselijke geschiedenis; en het teken wordt uiteindelijk vervuld in de maagdelijke geboorte van de Messias Jezus. Die letterlijk ‘God met ons’ is.

 

Aantekening bij Jesaja 7:10-17 > Uitgangspunt van Hoofdstuk 7 is dat Achaz en de Heere (sprekend via Jesaja) een fundamenteel verschillende kijk hebben op de dreiging van de coalitie Syrië/Efraïm. Al is Achaz erfgenaam van Davids troon, zijn geloof (vers 9) richt zich op de koning van Assyrië. Hij geeft hem tempelgoud met het verzoek Syrië aan te vallen (2 Koningen 16:1-9). Zo verwacht hij zijn redding van menselijke krachten en niet van God. Jesaja roept Achaz en heel Jeruzalem nog op te vertrouwen op een heel wat betrouwbaarder bondgenoot; ‘de Heere Zelf’ (Jesaja 7:14). God nodigt Achaz zelfs uit een geloofsversterkend teken te vragen (vers 11), maar schijnheilig wijst Achaz dat aanbod van de hand (vers 12; vgl. Deuteronomoium6:16). Jesaja verwijt het ‘huis van David’ God te vermoeien, maar biedt hun (‘u’, meervoud) ook een teken aan van de Heere Zelf (Jesaja 7:14). Dat teken is de vermaarde aankondiging van de geboorte van een Zoon uit een maagd, Wiens naam Immanuel zal zijn*. Het leven van dit Kind moet het teken zijn dat de waarheid bevestigt van het profetisch woord dat de Heere … over u (enkelvoud: Achaz), over uw volk en over het huis van uw vader (het ‘huis van David, vgl. vers 13) zal doen komen. Een christelijke interpretatie van deze tekst moet recht doen aan de bedoeling van Jesaja’s uitspraak (1) zoals die in eerste instantie aan Achaz is gericht, (2) maar ook zoals die door Mattheüs wordt toegepast op de geboorte van de Messias Jezus (Mattheüs 1:21-23).

 

Korte overdenking

 

De Heere sprak in het verleden altijd door profeten tot de mensen, maar Mattheüs spreekt over de engel die tot de mensen spreekt. Toen Jozef hoorde dat zijn aanstaand vrouw zwanger was, wilde hij haar in stilte verlaten omdat hij haar niet in het openbaar tot schande wilde maken. Hij wist toen nog niet dat Maria hem niet ontrouw was geweest. Maar nadat een engel hem in een droom was verschenen en hem uit heeft gelegd hoe Maria zwanger was geworden. Nam hij Maria bij zich als zijn vrouw. Jozef nam de taak als vader, voor de buiten wereld, op zich. Jozef kon letterlijk zeggen ‘God is met ons’. Ook wij kunnen het zeggen als wij in Jezus geloven, wan dan mogen we weten dat de Heilige Geest in ons woont. Wat een mooie belofte is dat.

 

Uit de mannen Bijbel

 

Relatie op de proef gesteld              Mattheüs 1:18-25

Mattheüs beschrijft de geboorte van Christus niet heel uitgebreid. Wel geeft hij heel wat aandacht aan de rol van Jozef. We lezen hier niets over een gesprek tussen Jozef en Maria over de zwangerschap. Wat betekent het voor een man om te ontdekken dat zijn verloofde zwanger is, en hij niet de vader kan zijn? Emotioneel onvoorstelbaar veel. En wettelijk ook veel, want verloving staat in Israël voor de wet gelijk met getrouwd zijn. Een rechtvaardige man als Jozef kan dan ook alleen maar een scheidbrief geven. Dat wil hij ook doen, zij het in stilte om Maria zo veel mogelijk te sparen.

In deze heel bijzondere situatie geeft God Zelf Jozef advies. De engel vertelt Jozef in een droom wat hij moet doen.

Hoeveel relaties worden op dit moment zwaar op de proef gesteld? Hoe moet je handelen als je ervan overtuigd bent dat je partner je heel slecht heet behandeld? Hoewel God ook ons wijsheid in een droom kan geven, is dat niet zonder meer te verwachten. Maar Hij wil ons wel wijsheid geven, ook in relatieproblemen. Blijf Hem in zo’n situatie aanhoudend vragen om leiding en wijsheid!

 

Uit de vrouwen Bijbel

 

Wederzijds respect                Mattheüs 1:19, 25

Ongetwijfeld heeft Jozef veel vragen, maar toch mag niemand slecht denken over zijn Maria! Indrukwekkend is zijn trouw aan haar. Hij besluit om stilletjes weg te gaan, zodat iedereen denkt dat hij haar in de steek heeft gelaten. Maar daar steekt God een stokje voor. ‘Jozef, trouw met Maria, jullie horen bij elkaar.’ Wat bijzonder om te lezen hoe resoectvol Jozef met Maria leeft tot na Jezus geboorte. Het zal Maria verwonderd hebben, en dat doet het ons nog steeds.

 

 

    

---

^[1]  Jesaja 7:[14] Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven.

Woord voor vandaag

Dag: 351

Lezen: Mattheüs 1:1-17 

Thema: Voorouders

Tekst voor vandaag: Mattheüs 1:17

 

HSV: [17] Al de geslachten dus, van Abraham tot David, zijn veertien geslachten; en van David tot de Babylonische ballingschap zijn veertien geslachten; en van de Babylonische ballingschap tot Christus zijn veertien geslachten.          

 

NBV21: [17] Van Abraham tot David telt de lijst dus veertien generaties, van David tot aan de Babylonische ballingschap veertien generaties, en vanaf de Babylonische ballingschap tot Christus veertien generaties.

 

BGT: [17] Van Abraham tot David waren er veertien generaties. Van David tot Jechonja waren er ook veertien generaties. En van Jechonja tot Christus waren er nog eens veertien generaties.

 

Aantekening bij: 

Mattheüs 1:17 veertien geslachten. Mattheüs bedoelt niet al de geslachten die tot Jezus geleefd hebben, maar ‘al’ de geslachten die in zijn lijst staan (blijkbaar slaat hij sommige over, zoals de drie geslachten tussen Joram en Uzzai [Azaria] in vers 8; vgl. 1 Kronieken3:10-12); vgl. aantekening bij Mattheüs 1:6^b-11. Misschien omdat dat makkelijker te onthouden is, of misschien omwille van literaire of symbolische symmetrie verdeelt Mattheüs het geslachtsregister in drie secties van ieder veertien geslachten. (Volgens Joodse kabbalistiek hebben alle medeklinkers van een woord een getalswaarde. De naam van David geeft de som D+V+D ofwel 4+6+4=14. En David is de veertiende naam van de lijst).

 

Korte overdenking

 

Vandaag mogen we het geslachtsregister van Jezus Christus lezen. Dit soort bijbel gedeelten wordt vaak overgeslagen bij het doorlezen van de bijbel aan tafel in de gezinnen. Vaak is de reden dat de namen moeilijk zijn om uit te spreken. Het lijkt vaak ook dat het niet nuttig is, maar niets is minder waar. Wie wil het niet een stamboom (zoals wij een geslachtsregister noemen) te hebben van zijn familie. Ouders en grootouders zijn vaak nog wel bekend maar dan stopt het vaak. Hier in dit register gaan we helemaal terug naar Abraham en dat is belangrijk omdat Abraham een verbond met God kreeg, waarin een belofte lag. Ook David kreeg een belofte als koning. Aan zijn koninkrijk zou geen einde komen en deze belofte is uitgekomen met de geboorte van Jezus Christus. Jezus is wel gestorven, om ons te redden, maar ook weer tot leven gekomen. Hij zal terugkomen om als eeuwige Koning over heel de aarde te regeren. God houdt altijd zijn belofte en dus weten wij dat eens Jezus onze koning zal zijn.

 

Aantekening bij Mattheüs 1:6^b-11 > Wellicht heeft Mattheüs de lijst uit 1 Kronieken 3:10-14 overgenomen, omdat beide geslachtsregisters enkele koningen weglaten uit de geschiedenissen van de boeken Koningen en Kronieken. Het weglaten van namen werd vaak gedaan om de geslachtsregisters makkelijke te kunnen onthouden. Het is verbazingwekkend hoe de godvruchtige en goddeloze koningen van Israël elkaar afwisselen in dit gedeelte.

 

Uit de mannen Bijbel

 

Genealogie                                     Mattheüs 1:1

Zowel de evangelist Mattheüs als de evangelist Lukas heeft een geslachtsregister van Jezus Christus. Je merkt aan de opstelling dat de bedoeling bij beide verschilt. Mattheüs legt het accent op de regerende lijn en begint de genealogische lijn bij Abraham. Lukas geeft een genealogische lijn, die teruggaat op Adam. Blijkbaar hebben de twee evangelisten verschillende lezers in gedachten als ze het register opstellen. Mattheüs wil laten zien dat Jezus de langverwachte Messias van de Joden is. Hij laat zien dat Christus Zoon van David en Zoon van Abraham is. Lukas schrijft voor een algemener publiek, waartoe veel mensen behoren die zelf geen Joodse wortels hebben. Hij laat zien dat Jezus de Messias voor alle nakomelingen van Adam is.   

Woord voor vandaag

Dag: 350

Lezen: Filippenzen 4:10-23 

Thema: Voldaan

Tekst voor vandaag: Filippenzen 10:18

 

HSV: [18] Maar ik heb alles ontvangen en ik heb overvloed; ik ben geheel voorzien, nu ik door middel van Epafroditus ontvangen heb wat door u gezonden was, ^[1]als een aangename geur, een welgevallig offer, welbehaaglijk voor God.          

 

NBV21: [18] Nu is alles mij vergoed, en heb ik zelfs veel meer ontvangen. Het ontbreekt mij aan niets dankzij de gaven die Epafroditus namens u heeft gebracht; ze zijn een geurig en aangenaam offer, dat God behaagt.

 

BGT: [18] Alles waar ik recht op had, heb ik nu wel van jullie gekregen. En meer dan dat! Ik heb nu meer dan genoeg, door alles wat jullie aan Epafroditus meegegeven hebben. Alles wat jullie mij geven, is een geschenk waar God blij mee is. Het is voor hem als de heerlijke geur van offers.

 

Aantekening bij: 

Filippenzen 10:18 Door de gift van de Filippenzen heeft Paulus overvloed, en omdat het hem aangeboden is om het Evangelie t dienen, kan hij beelden uit de dienst aan God van Israël gebruiken. De gave is een offer met een aangename geur (het Grieks ‘osmën euödias komt in de ^[2]LXX vaak voor in verband met de ‘aangename geur’ van offers aan God; zie Genesis 8:21; Exodus 29:18; Leviticus 4:31) en een Gode welgevallig offer. Hoewel de offers uit het systeem in het Oude Testament in letterlijke zin hun betekenis verloren hebben in Christus, blijft het principe dat erachter zit, dat van waardevolle toewijding aan God, bestaan.

 

Korte overdenking

 

Paulus laat ons vandaag weten dat hij blij en voldaan is met de gaven die hij heeft ontvangen van de Filippenzen. Hij heeft nu overvloed en kan deze gave in de dienst van het Evangelie gebruiken. Paulus ziet het als een offer, waardoor hij verder kan leven en zijn verkondiging kan doorzetten. Ook wij mochten een offer ontvangen waardoor wij mogen blijven leven en ook door dat offer kunnen wij het Evangelie blijven verkondigen. Dat offer is wel groter dan wat Paulus kreeg, hoewel ook Paulus leeft door hetzelfde offer. Dat offer voor ons is Jezus kruisdood. In deze tijd van het jaar gedenken wij het begin van het offer namelijk de geboorte van Jezus (zijn menswording). Het kerstfeest is het begin van ruim 33 jaar van onderwijs hoewel er van de laatste 3 jaar het meeste bekend is. Het Evangelie staat in de Bijbel en wij mogen het lezen en hebben de opdracht dit door te vertellen. Ook mogen wij erop vertrouwen dat de Heilige Geest ons wil helpen dat te doen. Wat een genade.

 

Bij vers 18 verwijst de verwijs Bijbel naar:

Genesis 8:[20] En Noach bouwde een altaar voor de HEERE; en hij nam van al het reine vee en van alle reine vogels, en bracht brandoffers op dat altaar.

[21] En de HEERE rook die aangename geur, en de HEERE zei in Zijn hart: Ik zal de aardbodem voortaan niet meer vervloeken vanwege de mens; de gedachtespinsels van het hart van de mens zijn immers slecht, van zijn jeugd af; en Ik zal voortaan niet al het levende meer doden, zoals Ik gedaan heb.

[22] Voortaan, al de dagen van de aarde, zullen zaaitijd en oogsttijd, koude en hitte, zomer en winter, dag en nacht niet ophouden.

Exodus 29:[18] U moet ten slotte de hele ram op het altaar in rook laten opgaan. Het is een brandoffer voor de HEERE, een aangename geur. Het is een vuuroffer voor de HEERE.

   

---

^[1]  Hebreeën13:[16] En vergeet het weldoen en het onderlinge hulpbetoon niet, want aan zulke offers heeft God een welgevallen.

^[2]  LXX = De Septuagint of Septuaginta, vaak afgekort tot LXX; 

De originele rabbijnse Septuagint bevat volgens Joodse bronnen slechts de eerste vijf boeken van Mozes, Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium.

Woord voor vandaag

Dag: 349

Lezen: Filippenzen 4:1-9 

Thema: Vreugde

Tekst voor vandaag: Filippenzen 4:4

 

HSV: [4] Verblijd u altijd in de Heere; ik zeg het opnieuw: Verblijd u.          

 

NBV21: [4] Laat de Heer uw vreugde blijven; ik zeg u nogmaals: wees altijd verheugd.

 

BGT: [4] Jullie moeten blij zijn, omdat jullie bij de Heer horen. Ik zeg het nog eens: Wees altijd blij.

 

Aantekening bij: 

Filippenzen 4:4 ^[1]Verblijd u. De vreugde waartoe Paulus oproept, is geen geluksgevoel, dat afhankelijk is van de omstandigheden, maar een diepe voldoening in de Heere, gebaseerd op vertrouwen in de soevereine, levende God, en dat daarom altijd verkrijgbaar is, ook in moeilijke tijden.

 

Korte overdenking

 

Vandaag een oproep om blij te zijn. Ja als het goed met je gaat is dat niet zo moeilijk. Maar als het je tegenzit of als je ziek bent of nog andere problemen hebt, wat dan? Paulus roep hier op, om je altijd te verblijden in de Heere. Ja als je op de Heere vertrouwd is het al iets beter te begrijpen en vast ook makkelijke om altijd blij te zijn. Het kan echt wel moeilijk zijn om altijd blij te zijn, maar je kunt wel blij zijn dat je weet dat de Heere bij je is ook in je verdriet. Juist in je verdriet is het een zegen om te weten dat dit verdriet eenmaal over zal gaan in een hemelse vreugde. En dat is wat Paulus hier bedoeld. Want hier op de aarde mogen wenen met hen die bedroefd zijn en blij zijn met hen die vreugde hebben. Want God is met alle mensen in vreugde en verdriet en dat niet alleen bij anderen maar ook bij jou en mij. 

 

Psalm 37:[3] Vertrouw op de HEERE en doe het goede; bewoon de aarde en voed u met trouw. [4] Schep vreugde in de HEERE, dan zal Hij u geven wat uw hart verlangt.   

 

---

^[1]  1 Thessalonicenzen 5:[16] Verblijd u altijd.

Woord voor vandaag

Dag: 348

Lezen: Jesaja 14:24-32 

Thema: Wie zal de Heer tegenhouden?

Tekst voor vandaag: Jesaja 14:27

 

HSV: [27] Want de HEERE van de legermachten heeft het besloten, ^[1]wie zou het dan verijdelen? En ^[2]Zijn hand is uitgestrekt, wie zou die dan afwenden?          

 

NBV21: [27] Wanneer Hij dit besloten heeft, de HEER van de hemelse machten, wie zal het dan verijdelen? Wanneer Hij zijn hand opheft, wie zal hem tegenhouden?

 

BGT: [27] En als de machtige Heer dat besloten heeft, kan niemand daar iets tegen doen. Als de Heer volken wil straffen, kan niemand hem tegenhouden.

 

Aantekening bij: 

Jesaja 14:24-27 Als besluit past de Godsspraak Gods handelwijze ten aanzien van Babel toe op de dreiging van Jesaja’s tijd: Assyrië. Gods plan en oogmerk heeft in deze wereld het laatste woord; zelfs de grootmacht Assyrië kan Hem niet van de uitvoering van Zijn plan weerhouden.

 

Korte overdenking

 

Jesaja had al gesproken over de staf die de wereld zal treffen door zonde gedaan door de Babyloniërs. De Assyriërs zullen gestraft worden, dit heeft God Zich voorgenomen en zal dus ook worden uitgevoerd worden. Want als God iets zegt dat zal het ook uitkomen, niemand kan Hem tegenhouden, zelfs niet het machtige Assyrië, hebben wij gelezen. We kunnen dit ook lezen in 2 Kronieken en in Job en Spreuken en ook in Daniël, ook daar staat dat niemand God kan tegenhouden. Hier gaat het over een besluit van God om de mensen te straffen, maar de zekerheid dat God woord houdt geld ook over de beloften die hij ten zegen voor de mensheid uitspreekt. 

God heeft een Redder belooft, en is gekomen. Ook heeft God beloofd, dat wie in Jezus gelooft hen doet wat hij zegt in de hemel zal komen. Dus ook daarom mogen wij erop vertrouwen dat God ook hierin Zijn Woord zal houden. Wat een heerlijk vooruitzicht is dat.

---

^[1]  2 Kronieken 20:[6] en zei: HEERE, God van onze vaderen, bent U niet die God Die in de hemel is? Ja, U bent de Heerser over alle koninkrijken van de heidenvolken. In Uw hand is kracht en sterkte, zodat niemand tegen U kan standhouden.

    Job 9:[12] Zie, neemt Hij weg, wie zal het Hem laten teruggeven? Wie zal tegen Hem zeggen: Wat doet U?

    Spreuken 21:[30] Er is geen wijsheid, er is geen inzicht, en er is geen raad tegen de HEERE.

^[2]   Daniël 4:[35] Al de bewoners van de aarde worden als niets geacht. Hij doet naar Zijn wil met de legermacht in de hemel en de bewoners van de aarde. Er is niemand die Zijn hand kan wegslaan of tegen Hem kan zeggen: Wat doet U?

Woord voor vandaag

Dag: 347

Lezen: Jesaja 1412-23 

Thema: Gevallen ster

Tekst voor vandaag: Jesaja 14:12

 

HSV: [12] Hoe bent u uit de hemel gevallen, morgenster, zoon van de dageraad! U ligt geveld op de aarde, overwinnaar over de heidenvolken!          

 

NBV21: [12] O morgenster, zoon van de dageraad, hoe diep ben je uit de hemel gevallen. Overwinnaar van alle volken, hoe lig je daar ter aarde neergeworpen.

 

BGT: [12] Je schitterde als een ster aan de hemel, koning van Babylonië. Als een ster die straalde in de vroege ochtend. Maar je bent heel diep gevallen. Jij hebt zo veel volken overwonnen! Maar nu lig je daar, machteloos.

 

Aantekening bij: 

Jesaja 14:12-15 uit de hemel gevallen, morgenster, zoon van de dageraad! Met bijtende ironie wordt de koning van Babel aangesproken. Zijn val stort hem uit de hoogte van zijn trots en opstand tegen God diep in het rijk van de dood, de berg van de ontmoeting aan de noordzijde. In de mythologie van Kanaän zetelden de goden op een berg in het noorden (vgl. Psalm 48:1-3). met de Allerhoogste. Zie Genesis 3:5; 11:4. Men ziet dit wel als een zinnebeeldig gedicht waarin de val van de koning van Babel model staat voor de val van satan. In elk geval worden de buitensporige pretenties van de koning van Babel dichterlijk en aanschouwelijk voorgesteld. Hij valt van de hoogste godslasterlijke trots (‘ik zal mij gelijkstellen met de Allerhoogste’) in het diepst van de kuil, in het graf. (zie ook aantekening bij Ezechiël 28:11-19).

 

Korte overdenking

 

Vers 12 steekt hier ironisch de draak met de koning van Babel. Deze koning voelt zich boven God verheven, maar zijn trots doet hem vallen en wij zien hem geveld liggen op de aarde. Hij was in zijn ogen de overwinnaar van de heidenvolken. Ook wij kunnen wel eens trots op onze werken zijn. Maar wij mogen nooit vergeten dat alles wat wij doen en meemaken vast besloten ligt in de hand van God. Het spreekwoord zegt niet voor niets: ‘dat het sterke schouders zijn die de weelde kunnen dragen’. Met andere woorden hoogmoed ligt op de loer als het goed gaat met ons. Maar een ding is zeker als wij ons biddend en vertrouwend op de Heer richten en Jezus als voorbeeld houden dan komt het goed en wij mogen dan als zegen voor anderen dienen. De koning van Babel dacht het zelf te kunnen en valt in de afgrond. Als wij bij Jezus blijven stijgen wij op naar de hemel. Dank zij de Koning geboren in Bethlehem.

 

Aantekening bij Ezechiël 28:11-19 > De laatste Godsspraak tegen Tyrus voegt een overmaat aan details toe. Evenals in hoofdstuk 27 is re geen aanklacht (zoals in 28:1-10) maar eerder een klacht in verteltrant die uitmondt in een onvermijdelijk oordeel. Het beeld is caleidoscopisch. Tyrus is duidelijk een geschapen wezen (vers 13, 15) en wordt hier een ‘cherub’ genoemd (vers 14). Hij bevindt zich in vers 13 in het ‘hof van God’, en op de ‘berg van God’ in vers 14 en 16. Sommigen zouden vers 17 willen zien als een literaire zinspeling, waarin Ezechiël de val van de trotse koning van Tyrus vergelijkt met de val en de vervloeking van satan in Genesis 3:1-15. Aannemelijker is het dat hier geduid wordt op de vorst van Tyrus, te vergelijken met die van Perzië en Griekenland (zie Daniël 10:13, 20;.* In elk geval worden de buitensporige aanmatigingen van Tyrus levendig en dichterlijk geschilderd* naast de volslagen vernietiging die als gevolg daarvan aan Tyrus toegebracht wordt (vers 18-19).

 

  

Woord voor vandaag

Dag: 346

Lezen: Jesaja 14:3-11 

Thema: Een van ons

Tekst voor vandaag: Jesaja 14:10

 

HSV: [10] Zij zullen allemaal het woord nemen en zeggen tegen u: Ook u bent nu zo zwak geworden als wij, u bent aan ons gelijk geworden!          

 

NBV21: [10] Hoor hoe zij je onthalen: “Nu ben jij even zwak als wij, je bent echt een van ons.

 

BGT: [10] en tegen je zeggen: ‘Welkom! Nu ben jij net zo zwak als wij. Je bent nu ook een geest, net als wij.

 

Korte overdenking

 

Nu de verlossing uit Babel achter hen ligt zal de Heere rust geven van smart en onrust de slavenarbeid ligt achter hen. Zij zullen een spotlied aanheffen. Met dit spotlied op de koning van Babel, geven ze de Heere de eer van hun redding. Bij het lezen van vers 8, komt het lied op in mijn gedachten: Zelfs de bomen zullen klappen voor Hem. Door de almacht van de Heere raakte zelfs het rijk van de dood in beroering. Ook zullen alle leiders zullen opstaan van hun tronen. Alle koningen zullen zeggen tegen de zangers van het lied: Ook u bent nu zo zwak geworden als wij, u bent aan ons gelijk geworden. De trots ligt neergeworpen in het graf. Als de Heere aan het werk is, dan is er geen verschil onder de mensen voor Hem. Jezus is voor alle mensen gekomen om ze te redden. Het maakt niet uit of je nu arbeider of koning ben een mens is een mens voor God. Het enige wat telt is of je Jezus aanneemt en Hem wilt volgen. Weet je niet of jouw wijsheid genoeg is om dat te begrijpen? Luister dan naar de woorden van Jakobus: ‘En als iemand van u in wijsheid tekortschiet, lat hij die dan vragen aan God, Die aan ieder overvloedig geeft en geen verwijten maakt, en ze zal hem gegeven worden. (Jakobus 1:5).

 

Uit de Mannen Bijbel

 

Belangrijk bericht                          Jesaja 14:4-8

Duitsland gaat ten onder! Vast en zeker! Er blijft niets van over! Zo’n bericht was goed gevallen in de Tweede Wereldoorlog. Het had hoop en moed gegeven.

De Joden krijgen zo’n bericht. Babel lijkt steeds machtiger te worden, maar wordt uiteindelijk van het toneel geveegd. Weg, die grote verdrukker! Gods volk juicht, ja zelfs alle volken.

In de openbaring van Johannes gaat het weer over Babel. Want Babel zie je tekens terug, in allerlei verdrukkers die het Gods kerk moeilijk maken. In de dagen van Johannes is dat het Romeinse Rijk. Vandaag kun je denken aan de dictatuur in Noord-Korea (oorlog tussen Rusland en Oekraïne), of aan extremistische moslims. Jesaja mag de ondergang van Babel doorgeven. Johannes mag dat ook. ‘Wee, wee de grote stad Babylon, de sterke stad, want in één uur is uw oordeel gekomen’ (Openbaring 18:10). Dit is een belangrijk bericht, ook voor ons. Wij zijn geen christen op een eilandje. Er is meer dan onze eigen gemeente. Er is een wereldwijde kerk. Op sommige plaatsen wordt die kerk verdrukt. Laten we voor verdrukte broeders en zusters bidden. Dat mogen we doen vanuit de vaste zekerheid: nooit heeft Babel, de verdrukker van de kerk, toekomst. De overwinning is aan Christus.

 

Dodenrijk                                      Jesaja 14:9

Het dodenrijk (sjeool) kom je nogal eens tegen in de Bijbel. Daar bevinden zich alle gestorvenen, in de donkere wereld van het graf. Er is niet af te leiden dat men niet geweten zou hebben van een voortleven bij God na de dood. Jesaja 14:9 geeft een prachtige beschrijving van de grote gelijkschakeling in het rijk van de dood (zie ook Psalm 49). Ook de machtige koning van Babel is op het nulpunt gekomen, waar alle sterfelijke mensen eindigen.

 

Uit de vrouwen Bijbel

 

Bevrijd van de vijand                     Jesaja 14:7

Onrust en drukte, dat kennen we allemaal uit eigen ervaring. In dit spotlied op de koning van Babel gaat het eerst over de onrust van een onderdrukkend leger. Her rumoer van slagen en vervolging. Een vreselijk geluid! Tegenover het rumoer van de heidenen klinkt hier de stilte. Als God je vijanden wegjaagt, komt er ruimte en rust in je leven. Vervolgde christenen en vluchtelingen kunnen hierover meepraten, maar herken jij er ook iets van?