| Woord voor vandaag |
Dag: 305
Lezen: Psalm 84
Thema: Wonen in Gods huis
Tekst voor vandaag: Psalm 84:5
HSV: [5] Welzalig zijn zij die in Uw huis wonen, zij loven U voortdurend.
NBV21: [5] Gelukkig wie wonen in uw huis,
gedurig mogen zij U loven.
BGT: [5] Gelukkig zijn mensen die wonen in uw huis, want zij kunnen u altijd danken.
Aantekening bij:
Psalm 84:2-5 Welzalig zijn zij die in Gods huis wonen. Het lied opent met een beschrijving van Gods huis, het centrale heiligdom te Jeruzalem. Het is lieflijk en vreugdevol, omdat het de woningenzijn van de Heere. Dit is de reden waarom de vrome ziel verlangt, ja bezwijkt … van verlangen naar de voorhoven van de Heere: dit is waar de gelovige in feite de levende God ontmoet. Het is geen wonder dat zijn hart en zijn lichaam ‘uitroepen’ (de Israëlitische eredienst was niet ‘rustig’ of ‘stil’: hoe zou dat kunnen als dit geloof waar is?) Het wonder is dat Gods huis een gastvrije plaats is. Als zelfs … de mus daar een huis vindt en de zwaluw eveneens, dan hoeft de nederige gelovige Israëliet niet te vrezen dat God hem zal afwijzen. zij die in Uw huis wonen. Dit zijn mensen met permanente toegang tot het heiligdom (zie aantekening bij Psalm 23:5-6). Zij loven God voortdurend om dat zij gemakkelijk de diensten kunnen bijwonen. Zulke mensen zijn welzalig, werkelijk gelukkig (zie aantekening bij Psalm 1:1).
Even over Psalm 84
Dit is een psalm over de pelgrimstocht naar Jeruzalem om in de tempel te aanbidden. Hij lijkt veel op de liederen voor de lof van Sion als Gods bijzondere woonplaats (bv. Psalm 122), hoewel deze speciaal ingaat op de vreugde van het opgaan naar de eredienst. Het doel van het zingen van deze psalm is die vreugde te koesteren, de ogen en de harten van Gods volk te openen voor het duizelingwekkende voorrecht een welkome gast te zijn in Gods eigen huis, en diep in hun zielen de overtuiging in te scherpen dat goddeloosheid geen voordeel biedt dat zelfs maar in de verte vergelijkbaar is met de blijdschap en de vreugde van Gods huis. De psalm dateert hoogstwaarschijnlijk uit een tijd dat het heiligdom in Sion stond (Psalm 84:8). Er was althans een koning aan de macht en hij beschermde de pelgrims (vers 10). Deze wordt de ‘gezalfde’ genoemd en behoorde waarschijnlijk tot de lijn van David (hoewel ook Saul ‘de gezalfde van de Heere’ wordt genoemd, 1 Samuël 22:6-19). De psalm valt in drie stukken uiteen, en in elk daarvan worden mensen ‘welzalig’ genoemd Psalm 84:5, 6, 13).
Aantekening bij Psalm 23:5-6 > De Heere als gastheer. Sommigen zijn van mening dat het beeld van de herder en de schapen hier nog steeds geldt, maar het noemen van de tafel, het zalven van het hoofd, de beker en Gods ‘hui’ duiden erop dat de psalm nu de gelovige beschrijft als Gods gast aan een maaltijd (‘maakt de tafel gereed’). De tegenstanders zijn niet bij machte om het genieten van Gods overvloedige gastvrijheid te beletten (misschien zijn zij daar als krijgsgevangenen bij een overwinningsfeest). goedheid en goedertierenheid zijn de verzekering voor de gelovige dat God Zijn genade op hen heeft uitgestort. Voor iemand die geen Leviet is, betekent in het huis van de Heere blijven vrije toegang te hebben tot de eredienst in het heiligdom (vgl. Psalm 27:4). tot in lengte van dagen betekent ‘voor altijd’. Dit kan eenvoudigweg een andere manier van zeggen zijn voor al de dagen van mijn leven. Het is echter waarschijnlijker dat ‘voor dagen zonder einde’ wordt bedoeld (vgl. Psalm 21:5, ‘lengte van dagen’).
Aantekening bij Psalm 1:1 > Welzalig. De werkelijk welzalige is gelukkig omdat God hem overlaadt met Zijn gunst. Jezus gebruikt het Griekse equivalent in Mattheüs 5:3-11; vgl. ook Jakobus 1:12. De Latijnse vertaling, beatus, is grondwoord voor het woord beatitudo (zaligheid). de man. Een bijzondere, vrome man (Hebreeuws hai’isj, ‘de man’) staat als voorbeeld ter navolging voor anderen. Zulk onderwijs met gebruikmaking van concreet voorbeeld is gebruikelijk in de oudtestamentische wijsheidsliteratuur. goddelozen … zondaars … spotters. Dit zijn mensen, zelfs binnen Israël, die weigeren te leven in overeenstemming met het verbond. De goddeloze mens wijgert de morele weg te bewandelen met zijn levensstijl. Sommigen hebben in de opeenvolging van zondigheid in de termen ‘goddeloze-zondaar-spotter’ samen met een oplopende loyaliteit in de metaforen ‘wandelen-staan-zitten’ een cumulatie van zondigheid gezien. Het is echter waarschijnlijk dat de termen ‘goddeloze’ en ‘zondaar’ hier equivalent zijn, hoewel de spotter stellig meer tot kwaad geneigd is (zie aantekening bij Spreuken 19:25-20:1).
Aantekening bij Spreuken 19:25-20:1 > In tegenstelling tot de kenmerken van een goed leven, beschreven in Spreuken 19:16-23, beschrijven deze verzen die van een beschimper of spotter. Deze persoon is totaal verwerpelijk en je reinste dwaas. Voor zo iemand geldt: (1) de enige hoop voor het verbeteren van zijn weerbarstige houding ligt in een pak slaag, wat al dan niet het gewenste effect hebben (Spreuken 19:25); (2) hij heeft geen respect voor ouders (19:26); (3) hij zal niet luisteren naar gezond onderricht (19:27); (4) hij verwerpt alle begrip van goed en kwaad (19:28); (5) opnieuw wordt hij geslagen om zijn gedrag (19:29). Ten slotte: Wijn is een spotter, sterkedrank en onruststoker, zie Spreuken 20:1. Dat betekent dat buitensporig drankgebruik leidt tot het uitlokken van gevechten en het loslaten van het beginsel van goed en kwaad. Dat betekent ook dat dronkenschap onder spotters heel gewoon is.
Uit de vrouwen Bijbel
Samen op weg Psalm 84:1-13
De pelgrims die dit lied zongen, waren samen op weg naar de tempel. In onze tijd beleven we ons geloof veel individualistischer. We lijken soms allemaal onze eigen reis te maken naar onze eigen God. Terwijl we juist elkaar nodig hebben onderweg om elkaar te steunen en het verlangen brandende te houden, totdat God aan het einde der tijden voor altijd zal wonen onder de men
