Maand: oktober 2019

Dagelijks Woord

Donderdag 31 oktober 2019 – Psalmen 113:4

De HEERE is verheven boven alle heidenvolken, boven de hemel is Zijn heerlijkheid.

(BGT) De Heer heerst over alle volken. Zijn macht gaat hoger dan de hemel.

Aantekening

Psalm 113  >  Deze korte lofzang viert de manier waarop de grote en majesteitelijke God Die over alles regeert, omziet naar de eenvoudigen. Zulk een God is inderdaad waardig door heel de mensheid geprezen te worden. Vers 7-8 komt overeen met 1 Samuël 2:8, een deel van de lofzang van Hanna. Misschien nam de psalm die woorden over, zoals de verwijzing naar de ‘onvruchtbare’ suggereert. Psalm 113 – 118 is wel het ‘Egyptische Hallel’ genoemd (Hebreeuws hallel betekent ‘lof’; ‘Egyptisch’ vanwege de latere verbinding met het Pascha), dat een vast onderdeel werd van de grote feesten van het liturgische jaar (inclusief Chanoeka, het feest van de inwijding van de tempel sinds het in de intertestamentaire periode was ingesteld; vgl. Johannes 10:22). Deze psalmen leverden de lofzang op die Jezus en Zijn discipelen zongen na hun paasmaaltijd (Mattheüs 26:30).

Psalm 113 : 1 – 3   >  Heel de wereld moet de Heere loven. Het thema voor de gehele psalm wordt bepaald door de woorden waarmee de psalm begint en eindigt: Halleluja (Hebreeuws hallelu-jah). De dienaren van de Heere (m.n. gelovige Israëlieten, vgl. Psalm 136:22, waar het gehele volk Gods ‘dienaar’ wordt genoemd) die zijn verbond hebben ontvangen, moeten vooropgaan in de lofzang. Zij leven echter in het vertrouwen dat op een bepaalde dag hun God geloofd zal worden vanwaar de zon opkomt tot waar hij ondergaat, d.w.z. overal op de wereld door allerlei soorten mensen, zoals Hij verdient.

Psalm 113 : 4 – 9   >  Hoewel Hij zeer hoog woont, ziet Hij zeer laag neer. Dit gedeelte ontvouwt het universele thema van het vorige gedeelte op een verrassende manier: de God Die het verdient geloofd te worden door heel de mensheid, is een God Die zeer hoog woont (regerend over heel de wereld) en toch zeer laag ziet en Die de geringe opricht uit het stof. De beeldspraak van vers 7-8 beschrijft een positie van diepe vernedering en ellende (‘stof’ en vuil) die verandert in een van waardigheid en bevoorrechting (zitten bij edelen). Voor een Israëlitische vrouw was een onvruchtbare zijn (d.w.z. niet instaat om kinderen te baren), ook een ellende (vgl. 1 Samuël 1:12-17). Dat zorgt waarschijnlijk voor een beeld van Gods tedere zorg voor zijn geliefden. Gods majesteit betekent nooit dat Hij Zich ver houdt van wie op Hem zien. Het betekent integendeel Zijn uitputtende aandacht voor het kleine en Zijn onuitputtelijke vermogen om voor Zijn gelovigen te Zorgen.

Dagelijks Woord

Woensdag 30 oktober 2019 – Romeinen 8:38-39

Want ik ben ervan overtuigd dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch krachten, noch tegenwoordige, noch toekomstige dingen, noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde van God in Christus Jezus, onze Heere.

(BGT) Dit weet ik zeker: door de dood en opstanding van Jezus Christus, onze Heer, liet God zien hoeveel hij van ons houdt. En niets kan dat veranderen: geen engel, geen geest, geen machthebber, geen mens of macht op aarde of in de hemel. Want wat er ook gebeurt, vandaag of in de toekomst, of we nu leven of sterven: God houdt van ons!

Aantekening

Romeinen 8 : 38 – 39   >  Want ik ben ervan overtuigd. Paulus beantwoordt de vraag die hij in vers 35 stelde met de absolute zekerheid dat niets de gelovigen ooit kan scheiden van Gods liefde … in Christus. Overheden en krachten verwijzen hier volgens sommige verklaarders naar de hemelse en demonische machten, anderen denken aan aardse overheden en hemelse krachten.

Dagelijks Woord

Dinsdag 29 oktober 2019 – Galaten 5:22-23

^[1]De vrucht van de Geest is echter: liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing. ^[2]Daartegen richt de wet zich niet.

(BGT) Mensen die zich laten leiden door de heilige Geest, leven heel anders. Zij houden van elkaar. Ze zijn blij en leven in vrede. Ze hebben geduld en zijn goed voor elkaar. Ze geloven in Christus. Ze zijn vriendelijk en gedragen zich goed. Als je zo leeft, doe je precies wat de wet eigenlijk wil.

Aantekening

Galaten 5 : 22 – 23  >  de Geest vecht niet alleen verdedigend tegen de zonde, maar ook aanvallend door in christenen de positieve eigenschappen van een godvrezend karakter te bewerken. Al deze eigenschappen zijn in de evangeliën zichtbaar in Jezus. liefde wordt als eerste genoemd omdat zij de belangrijkste eigenschap is (1 Korinthe 13:1-13) 2 Petrus 1:5-7); zij weerspiegelt het sterkste de aard van God. blijdschap is een goede tweede, want door hun vreugde in Gods redding laten christenen zien dat hun genegenheid – terecht – bij Gods wil en Zijn doel ligt (zie Johannes 15:11; 16:24; Romeinen 15:13; 1 Petrus 1:8; Judas vers 24; enz.). vrede komt als God zondaars met zichzelf verzoent, zodat zij niet langer Zijn vijanden zijn. Dit zou moeten uitmonden in vertrouwen en vrijheid in het benaderen van God (Romeinen 5:1-2; Hebreeën 4:16). geduld laat zien dat christenen niet hun eigen, maar Gods plan en tijdspad volgen en dat zij hun eigen ideeën over hoe de wereld hoort te werken aan de kant hebben gezet. vriendelijkheid is het tonen van goedheid, gulheid en medeleven met anderen, wat ook weer een eigenschap van God is (Romeinen 2:4). goedheid betekent je inspannen voor het goede ten bate van anderen, niet voor jezelf. Paulus noemt dit opnieuw in Galaten 6:10. In deze context is geloof (Grieks pistis) vooral aanduiding van trouw, betrouwbaarheid en loyaliteit. zachtmoedigheid is een eigenschap die Jezus in Mattheüs 11:29 aan Zichzelf toeschrijft; ze zorgt ervoor dat de mensen rust kunnen vinden in Hem en dat zij anderen kunnen bemoedigen en sterken. zelfbeheersing is een discipline die de Heilige Geest aan christenen geeft zodat zij de macht van het vlees kunnen weerstaan (vgl. Galaten 5:17). Daartegen richt de wet zich niet, en degenen die deze eigenschappen laten zien, vervullen de wet – meer dan degenen die Joodse ceremoniën eisen, en ook meer dan degenen die leven naar de werken van het vlees uit Galaten 5:19-21.

Prikkel

Vrucht Galaten 5 : 22             (Uit de: Mannen Bijbel)

Je hoort nogal eens slordig spreken over ‘vruchten van de Geest’. Paulus heeft het over de vrucht van de Geest, enkelvoud. Het is om zo te zeggen één vrucht, met verschillende partjes. Die zijn niet los verkrijgbaar, maar vormen één geheel. Zoals het vlees (vers 19) duidt op de totaliteit van de zondige mens, zo vormen vele druiven in totaal één vrucht: de tros.

Liefde is …         Galaten 5 : 22                (Uit de: Mannen Bijbel)

Het werk van de Heilige Geest is volgens Paulus heel eenvoudig te herkennen. Hij is daar ‘waar liefde woont’ (Psalm 133). Daarmee is het werk van de Geest getypeerd. Hij gaat vaak opvallend Zijn weg, maar de uitwerking daarvan kan niet onopgemerkt blijven. Het is als een vrucht die steeds verder groeit. Opvallend is dat Paulus het over één vrucht heeft, maar vervolgens een hele rij woorden opsomt. Vaak is dit vergeleken met een sinaasappel die bestaat uit verschillende partjes. Zo is het met de vrucht van de Geest ook. Het is liefde, die zich vertaalt in heel verschillende ‘partjes’.

Wie zich door de Geest laat leiden, is gericht op dienen en niet op heersen, op luisteren en niet op gelijk hebben. Die zal zich weten te beheersen om een ander ruimte te geven. Jezus Christus is het geheim van deze liefde, en de Geest wil ons steeds meer aan Hem verbinden. Daar mogen we elke dag om bidden. Zo word je door de gave van de Geest een richtingwijzer naar Christus in alles wat je doet.

Vrucht

Galaten 5 : 22                           (Uit de: Mannen Bijbel)

Je kunt de vruchten van een boom benoemen als ‘vruchten’ of collectief als ‘de vrucht’. Paulus kiest is Galaten 5 voor een verzamelnaam en geeft daarmee de onderlinge samenhang van de goede eigenschappen weer. Een christen is een compleet ander mens.

---

^[1]  Efeze 5:9

^[2]  1 Timotheüs 1:9

Dagelijks Woord

Maandag 28 oktober 2019 – Genesis 1:31^A

En God zag al wat Hij gemaakt had, en zie, ^[1]het was zeer goed.

(BGT)   God keek naar alles wat hij gemaakt had en zag dat het heel mooi was.

Aantekening

Genesis 1 : 31 > Nadat Hij eerder bij zes gelegenheden verzekerde dat afzonderlijke aspecten van de schepping ‘goed’ waren (vers 4, 10, 12, 18, 21, 25), bevestigt God nu na de schepping van de man en de vrouw dat al wat Hij gemaakt heeft zeer Goed is. Het aanvullende en zie nodigt de lezer uit de schepping te zien vanuit Gods bevoorrechte gezichtspunt. Terwijl vele dingen vanuit de hedendaagse bezien niet goed lijken te zijn, was het in het begin anders. Genesis gaat verder met uit te leggen waarom dingen veranderden, en toont aan dat God daarvan niet te beschuldigen is. Al wat Hij schiep was zeer goed: het beantwoorde aan Gods bedoelingen en geeft uitdrukking aan Zijn overvloedige goedheid. Ondanks het binnendringen van de zonde (hoofdstuk 3) behoudt de materiële schepping haar goede eigenschappen (vgl. 1 Timotheüs 4:4).

Overdenking

Hier in het eerste gedeelte van het laatste vers van het eerste hoofdstuk van de Bijbel lezen wij, dat God aan het werk is geweest, en dat wat Hij heeft gedaan allemaal goed was, ja zelfs zeer goed. Als je dan ook dan ook de alle voorgaande 30 verzen van dit hoofdstuk leest, ga je, je verwonderen over hoe het werk is gedaan. Er is niet gezwoegd en gezweed, maar alleen maar gesproken. We noemen de Bijbel het woord van God, en door de Bijbel spreekt God tot ons. Laten wij ons dan beseffen, dat als wij Bijbelse woorden spreken er kracht in zit, en dat we daar wijs mee omgaan. Wij zeggen toch: ‘woorden hebben kracht’. In hoofdstuk 1, is alleen God aan het werk geweest en daarom is alles goed. Hier in dit gedeelte wordt niet over tijd gesproken, zoals wij er over spreken, er is geen tijdsdruk dus. God heeft de tijd. God maakte alles op Zijn tijd, en het was zeer goed. Laten wij dus vertrouwen op God en doen wat Hij zegt, dan komt alles goed.   

---

^[1]  Deuteronomium 32:4; Markus 7:37

Dagelijks Woord

Zondag 27 oktober 2019 – Handelingen 13:38-39

Laat het u dan bekend zijn, mannenbroeders, ^[1]dat door Hem aan u vergeving van de zonden verkondigd wordt ^[2]en dat ^[3]ieder die gelooft, door Hem gerechtvaardigd wordt van alles waarvan u door de wet van Mozes niet gerechtvaardigd kon worden. 

(BGT)  Vrienden, luister goed naar wat ik zeg. Dankzij Jezus wil God onze fouten vergeven. Ook alle fouten die volgens de wet van Mozes niet vergeven kunnen worden. Als je in Jezus gelooft, dan word je gered.

Aantekening

Handelingen 13 : 38 – 39  >  gerechtvaardigd. Het Grieks dikaioö wordt vaak vertaald met ‘gerechtvaardigd’ en betekent ‘onschuldig verklaren’. De joden dachten het met de zonde af te handelen door de wet van Mozes te houden. Maar de wet kan niet bevrijden van de zonde, niet alleen omdat niemand die kan houden, maar ook omdat de wet nooit bedoeld was om algehele verzoening voor de zonden te brengen (Galaten 3:10-14; Hebreeën 10:1-14). Alleen wie in christus en Zijn zoenoffer gelooft, is vrij van de zonde en aanvaardbaar voor God. 

---

^[1]  Lukas 24:47; 1 Johannes 2:12

^[2]  Romeinen 3:28; 8:3; Galaten 2:16; Hebreeën 7:19

^[3]  Romeinen 10:4

Dagelijks Woord

Zaterdag 26 oktober 2019 – Kolossenzen 3:15

En laat de vrede van God heersen in uw harten, waartoe u ook in één lichaam geroepen bent; en wees dankbaar.

(BGT)  Jullie zijn uitgekozen om samen één kerk te vormen. Christus heeft jullie vrede gegeven. Laat zijn vrede jullie nu leiden bij jullie beslissingen. En wees dankbaar!

Aantekening

Kolossenzen 3 : 12 – 17  >  Zich bekleden met de deugden van Christus. Paulus roept de Kolossenzen op tot een heilige levenswandel, in overeenstemming met hun nieuwe identiteit. Gelovigen zijn door God uitgekozen en staan voor Hem als Zijn geliefde heiligen. Ze moeten nu leven naar wat ze in Christus zijn. 

Overdenking

Boven dit bijbel gedeelte staat ‘De oude en de nieuwe mens’. Paulus wijst ons erop in vers 5, dat we af moeten rekenen met de aardse begeerten en harstochten, want door deze dingen komt de toorn van God over de ongehoorzamen. (letterlijk wordt bedoeld: kinderen van de ongehoorzaamheid.) Wij moeten eerlijk met elkaar omgaan als kinderen van God. Ook moeten wij ons uitstrekken naar de ‘vrede’. Paulus bedoelt heeft het hier over de ‘vrede van God’ en dat is de innerlijke vrede, maar de verzoenende vrede (Kolossenzen 1:20) binnen de gemeenschap (het ene lichaam). Door deze vrede moeten wij als gemeente van Christus ons laten leiden, als we met elkaar omgaan en ook als conflicten moeten oplossen. Paulus heeft het in Efeze 2:14, over het afbreken van de tussenmuur, die scheiding maakt. Hier in onze dag tekst staat ook het woord ‘heersen’. Heersen kan men ook vertalen als, ‘in u een geest van vrede scheppen’. Dat is dus niet alleen aan je zelf denken, maar denken zoals Christus deed, rekening houden met de ander, en zo samen één te worden met en in Christus. Laten wij daarom het Woord van God lezen en tot ons door dringen, en het door onze daden laten zien aan de mensen om ons heen. Laten wij dan ook God danken dat Hij ons altijd wil helpen als wij daarom vragen.    

Dagelijks Woord

Vrijdag 25 oktober 2019 – Zefanja 3:17

De HEERE, uw God, is in uw midden, een Held, Die verlossen zal. Hij zal Zich over u verheugen met blijdschap. Hij zal zwijgen in Zijn liefde. Hij zal Zich over u verblijden met gejuich.

(BGT)  De Heer, jullie God, zal bij jullie zijn. Hij is machtig, hij zal jullie bevrijden. Hij houdt van jullie en zal jullie vergeven. Hij zal blij zijn over jullie, en juichen van vreugde.

Aantekening

Zefanja 3 : 17  :  Het eerder verzwakte land staat onder de hoede van de Held (Deuteronomium 10:17; Psalm 24:8; Jesaja 10:21; 42:13), God Zelf. In tegenstelling tot menselijke strijders en helden (Zefanja 1:14) verliest Hij de moed niet. In plaats van te vluchten voor dreigend gevaar kan God Zijn volk daarvan verlossen (Exodus 14:30). Dit vers vermeldt dat God Zelf Zich over u zal verheugen met blijdschap. Dat is opmerkelijk. Het geeft aan dat wanneer Gods volk Hem zoekt en volgt (Zefanja 3:12-13) en zich in Hem verheugt en Hem vertrouwt (Zefanja 3:14-16), God Zich persoonlijk in hen zal verheugen. Dit is geen gereserveerde vaststelling zonder emotie, maar het breekt uit in vreugdevolle Goddelijke feestelijkheid: Hij zal Zich over u verblijden met gejuich.

Aantekeningen Studiebijbel in Perspectief

Zefanja 3 : 17  >   zal hij zwijgen: volgens de traditionele Hebr. tekst. Andere vertaling volgens de oude Griekse vertaling: ‘zal hij je vernieuwen’. Het verschil berust op de verwisseling van twee op elkaar lijkende Hebr. letters.

Dagelijks Woord

Donderdag 24 oktober 2019 – Titus 2:14

^[1]Hij heeft Zichzelf voor ons gegeven, opdat Hij ons zou vrijkopen van alle wetteloosheid en voor Zichzelf een eigen volk zou reinigen, ^[2]ijverig in goede werken.

(BGT) Hij gaf zijn leven om ons te redden. Daardoor heeft hij ons bevrijd van alle schuld. Zo maakte hij van ons zijn heilige volk, een volk dat zijn best doet om goed te leven.

Aantekening

Titus  2 : 11 – 14  >  De grondslag van het Evangelie. Paulus geeft hier een theologische grondslag voor de levenswandel in vers 1-10. Christenen moeten zo leven omdat (’want’) de zaligmakende genade van God de ontvangers ervan ook leert het nieuwe leven te leven. Je kunt niet zeggen genade ontvangen te hebben zonder ook leerling in de ‘opvoedende genade’ te zijn. Deze ommezwaai komt voort uit de verzoening (vers 14) en de verwachting van Christus’ wederkomst (vers 13). 

Titus 2 : 14  >  Paulus’ opwekking tot godsvrucht komt voort uit het doel van Jezus’ lijden en sterven om Zijn volk te heiligen. De godsvrucht verlaten is een minachting van Christus’ offer. Paulus baseert dit op het Oude Testament met de zinsnede opdat Hij ons zou vrijkopen van alle wetteloosheid, dat in het Grieks lijkt op Psalm 138:8 LXX. voor Zichzelf een eigen volk is een vertaling van een wat ongebruikelijke zinsnede (Grieks laon periousion) waarin bewust het Oude Testament te horen is (zie met name Exodus 19:5; Maleachi 3:17). Het betekent zoiets als “kostbaar, gekoesterd eigendom”. Dit volk moet ijverig in goede werken zijn. De verlossing is specifiek verbonden aan een godvruchtige levenswandel. Het komt niet van pas te zeggen dat je verlost bent terwijl er in de praktijk niets van te merken is (zie Jakobus 2:14-26).

---

^[1]  Galaten 1:4; 2:20; Efeze 5:2; Hebreeën 9:14

^[2]  Efeze 2:10

Dagelijks Woord

Woensdag 23 oktober 2019 – Habakuk 3:17-19

Al zal de vijgenboom niet in bloei staan en er geen vrucht aan de wijnstok zijn, al zal de opbrengst van de olijfboom tegenvallen en zullen de velden geen voedsel voortbrengen, al zal het kleinvee uit de kooi verdwenen zijn en er geen rund in de stallen over zijn – ik zal dan toch in de HEERE van vreugde opspringen, mij verheugen in de God van mijn heil. De HEERE Heere is mijn kracht, Hij maakt mijn voeten als die van de hinden, en Hij doet mij treden op mijn hoogten.

(BGT) Misschien zijn er straks geen vijgen meer, misschien geen olijven of druiven. Misschien mislukt de graanoogst, of gaan de schapen dood, of de koeien. Toch zal ik dan juichen van blijdschap. Want ik weet dat de Heer mij redt! De Heer is God, hij geeft mij kracht. Hij redt me als er gevaar dreigt, hij helpt me als ik in nood ben.’

Aantekening

Habakuk 3 : 17 – 19  >  Denkend aan de verwoesting door de Babyloniërs die ophanden is, is Habakuk nu radicaal veranderd. Hij begon ermee God te laten weten hoe Hij de wereld moest besturen, en eindigde ermee God te vertrouwen dat Hij weet wat het beste is en gerechtigheid zal brengen. Al zal de vijgenboom niet meer in bloei staan. Vers 17 bevat een dikwijls geciteerde lijst van materiële rampen waarbij alle gewassen en al het vee verloren zijn gegaan, waardoor het onduidelijk is joe men aan voedsel moet komen. De Chaldeeën kunnen al dit oorlogsleed veroorzaken. Toch heeft Habakuk te midden van alle lijden en verliezen geleerd dat hij op God kan vertrouwen, en met dat vertrouwen komt er een grote vreugde, niet in de omstandigheden maar in God Zelf: ik zal dan toch in de Heere van vreugde opspringen, mij verheugen in de God van mijn heil. De Heere is Habakuks kracht geworden (Zie Psalm 18:33, 40). De profeet weet dat door de oordelen heen God toch weer uitkomst zal geven.

Habakuk 3 : 19  >  Hij maakt mijn voeten als die van de hinden. Habakuk kan een rotsvast vertrouwen in God hebben en kan leven op de hoogten, zelfs te midden van extreme omstandigheden (zie Maleachi 4:2). koorleider. Waarschijnlijk de dirigent van de musici in de tempel (zie Psalm 4; 5; 6; 8; 9; 11; enz.). snarenspel op de harp, lier, enz. (zie Psalm 33:2; 92:4; 144:9). Deze liturgische aantekening wekt de gedachte dat Habakuk dit bedoelde als een ‘gebed’ (Habakuk 3:1) dat de gelovigen samen zouden zingen.

Toch    –    Habakuk 3 : 17 – 18.        (Uit de Mannen Bijbel)

Stel je voor dat je bankrekening leeg zou zijn. Stel je voor dat de huizenmarkt instort. ‘Al zou de vijgenboom niet meer bloeien’ is een bekende meezinger. Habakuk denkt aan het leed door de oorlog die eraan zit te komen. Waar zullen ze voedsel vandaan moeten halen? Een mislukte oogst raakt de meesten van ons niet meer gelijk, want er ligt nog genoeg in de supermarkt, maar een boer denkt daar heel anders over. En wat als jouw inkomen geraakt wordt? Sommigen hebben het meegemaakt: ontslag in de bouw omdat er geen opdrachten meer waren.

In de hertaling van het klassieke huwelijksformulier (2004) staat dat ‘het Gods beschikking is dat een man in het zweet van zijn aangezicht brood zal eten en dat hij daarom trouw en ijverig zijn werk moet doen in het beroep waarin hij door God gesteld is om zijn gezin te kunnen onderhouden’. Maar hoe moet dat als je geen werk meer hebt of als dat bijna niets meer oplevert? Habakuk geeft als antwoord: ‘toch’. Tóch van vreugde opspringen in God. Die vreugde wordt namelijk niet minder in de crisis. Want de vreugde ligt vast in God Zelf. Het woordje ‘toch’ hoort bij het woord ‘genade’: niet verdiend, toch gekregen. Daar blijf je je over verheugen.

Prikkel

Bloei van de vijgenboom        Habakuk 3:17             (uit de Mannen Bijbel)

De vijgenboom heeft een afwijkende bloeiwijze. Wat wij als vrucht zien, is in werkelijkheid de vlezige bloeiwijze. De bloemen zelf zitten binnen in die vrucht. Ze zijn heel klein, zitten boven op elkaar en je kunt ze alleen zien als je de vrucht opensnijdt.

Dagelijks Woord

Dinsdag 22 oktober 2019 – Judas 1:24-25

Aan Hem nu Die bij machte is u voor struikelen te bewaren, en u smetteloos te stellen voor Zijn heerlijkheid, in grote vreugde, ^[1]de alleenwijze God, onze Zaligmaker, zij heerlijkheid en majesteit, kracht en macht, nu en in alle eeuwigheid. Amen.

(BGT)  De machtige God kan ervoor zorgen dat jullie niet twijfelen. Hij zal ervoor zorgen dat jullie voor zijn troon komen te staan met een volmaakt geloof, juichend van vreugde. Door die God worden jullie gered, dankzij onze Heer Jezus Christus. Alle eer, kracht en macht aan de enige God, voor altijd en eeuwig! Amen.

Aantekening

Judas 1 : 24  >  Zoals God de dwaalleraars ‘bewaart’ voor het oordeel (zie 2 Petrus 2:9; vgl. 2 Petrus 2:4; 3:7; Judas vers 6), heeft Hij ook onbeperkte macht om hen die hun geloof op Hem richten voor struikelen te bewaren. ‘Struikelen’ betekend bij Judas in zonde en dwalingen vallen (Grieks ‘optaistos, ‘zonder struikelen’; vgl. ptaiö, ‘struikelen’ in Romeinen 11:11; Jakobus 2:10; 3:2; 2 Petrus 1:10). Als zulk struikelen steeds doorgaat, leidt het ten slotte tot afval van het geloof. Maar Judas, zegt dat God de Zijnen nooit zal laten vallen, maar hen door Zijn genade zal ‘bewaren’.* Hij zal de christenen smetteloos (zonder vlek of zonde) stellen voor Zijn heerlijkheid. ‘Zijn heerlijkheid’ is de schittering die Hem omgeeft als zichtbare afspiegeling van Zijn heilig wezen. Dit is alleen mogelijk door Gods kracht, door de Heere Jezus Christus. Het enig denkbare antwoord van gelovigen op Gods werk is grote vreugde (Grieks ‘agalliasis, ‘uitgelatenheid, verrukking’), een uitbundig uiting geven aan vreugde en lofprijzing. 

Judas 1 : 25  >  de alleenwijze God, onze Zaligmaker. God heeft eens en voorgoed verlossend ingerepen door Zijn enige Zoon, de Heere Jezus Christus, (Over God als ‘Zaligmaker’).* De grondtekst waarop de Staten Vertaling en de Herziene Staten Vertaling gebaseerd zijn, de Textus Receptus, luidt anders dan de kritische tekst. Dat verklaart de grote verschillen tussen de Nederlandse vertalingen van dit vers. In andere handschriften ontbreekt niet alleen het begrip ‘wijze’ (Grieks söfos), maar volgen op ‘onze Zaligmaker’ ook de woorden ‘door Jezus Christus, onze Heere’, en aan het slot van het vers volgt nog een extra tijdsbepaling: ‘vóór alle eeuwigheid’, d.w.z. voor de aanvang van de schepping (Genesis 1:1). De gemeente prijst God door Christus en zegt: God zij heerlijkheid (Hij verdient het hoogste eerbetoon) en majesteit (Grieks megalösunë, Hij is groter dan wie ook), kracht(Grieks kratos, Zijn vrijmachtige heerschappij is onbegrensd) en macht (Grieks ‘exousia, Hij regeert over de gehele schepping). M.a.w. moge de prijzenswaardigheid van God, Die zowel groot als genadig is, volledig tot erkentenis komen in de aanbidding van Zijn volk. nu en in alle eeuwigheid. De concentratie ligt eerst op het nu en verschuift dan naar de oneindige toekomst. Amen. D.w.z. ‘dat zij zo!’ 

---

^[1]  Romeinen 16:27; 1 Timotheüs 1:17