TEKST VOOR VANDAAG

MARKUS 14 : 4 

DAG 90

LEZEN: MARKUS 14 : 1 – 11 

THEMA: Weet je wel wat dat kost!

(HSV) [4] En er waren er sommigen die verontwaardigd waren bij zichzelf en zeiden: Waartoe diende deze verkwisting van de zalf?    

(BGT) [4] Een paar mensen werden boos. Ze riepen: ‘Zonde van die dure olie!  

Aantekening

Markus 14 : 3 – 4  Bethanië. Zie aantekening bij Mattheüs 21:17. De geurige narduszalf wordt bereid uit een Indische of een Arabische wortel. Een hele fles van die kostbare zalfolie kostte meer dan 300 daglonen. Sommigen zijn verontwaardigd over zo’n verkwisting (zie echter Johannes 12:4-6). Dit voorval wordt ook vermeld in Mattheüs 26:6-13 en in Johannes 12:1-8. Daar staat dat deze vrouw Maria, de zuster van Martha en Lazerus, was. In Lukas 7:36-50 gaat het om een ander voorval op een ander moment, met een andere vrouw, andere handelingen, andere critici en een ander antwoord van Jezus.

Aantekening bij Mattheüs 21:17  naar Bethanië. Een dorp ruim 3 km van Jeruzalem op de oostelijke helling van de Olijfberg. Jezus overnachtte misschien in het huis van Lazerus en zijn zusters Maria en Martha met wie Hij nauwe banden had (Lukas 10:38-42; Johannes 11:1-44; 12:1-3).

Overdenking  

Het thema van vandaag is: ‘Weet je wel wat dat kost!’. Dit is een heel vaak voorkomende gedachte (tenminste bij mij), als er iets op het eerste gezicht te overvloedig wordt gebruikt voor iets wat volgens mijn/ons inzicht niet nodig is.                                                                                           Hier in het schrift gedeelte gaat het over zeer kostbare zalfolie. Sommige mannen vonden het een verkwisting, want de zalving had ook gekund met een gedeelte van deze olie, en als de rest, dan was verkocht had je ook de armen kunnen helpen. Maar Jezus gaf een andere verklaring over de daad van deze vrouw.                                                                             Hier lezen wij dat Jezus een kijkje geeft in de toekomst, en ons laat zien dat, wat wij vaak vergeten. Wij moeten eerst naar Jezus zien en dan doen wat Hij deed en dan pas zelf gaan spreken en/of handelen.                             Het gaat vaak niet op de manier zoals wij denken of willen, hoe het moet gaan. Als wij blijven zien en blijven vertrouwen op Jezus, komt alles goed. De vrouw werd beloond voor haar daad (vers 9), vast niet op de manier die zij zelf had bedacht. Maar ze is wel een voorbeeld voor ons, en dus ook een zegen.                                                                          Als wij dit voorbeeld volgen, dit hoeft echt niet met grote geld investeringen, dan zullen ook wij zegen ontvangen, en vaak niet op de manier die wij kunnen bedenken.

Zie jij het ook?             Markus 14 : 1 – 14             (Uit de Vrouwen Bijbel)

Stel je voor dat je ook kunt uitgenodigd was voor deze maaltijd. Je ziet Maria die met een hart vol liefde Jezus zalft. Je ziet de verontwaardiging bij de mannen die dit maar verkwisting van geld vinden. En je ziet Judas die steeds meer bitterheid toelaat in zijn hart. Jezus ziet dit alles ook en prijst deze vrouw. Zij heeft het begrepen: door Jezus’ dood zal ik het leven ontvangen! Waar sta jij in dit plaatje? Hoe sta jij tegenover Jezus?    

TEKST VOOR VANDAAG

PSALM 118 : 28 – 29 

DAG 89

LEZEN: PSALM 118 

THEMA: Getuigenissen in juichstemming

(HSV) [28] U bent mijn God, daarom zal ik U loven; mijn God, ik zal U roemen. [29] Loof de HEERE, want Hij is goed, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig.  

(BGT) [28] Hij is onze God, hem moeten we danken. Hij is onze God, hem moeten we prijzen. [29] Dank de Heer, want hij is goed. Zijn liefde blijft altijd bestaan!  

Aantekening

Psalm 118 : 28 – 29  Ik zal U loven en roemen. Met deze woorden tot besluit verbindt elk van de gemeenteleden zich aan het lied, waarin zij elkaar uitnodigen om mee te doen (vers 1).

Hallel                           Psalm 112 – 118           (Uit de Mannen Bijbel)

Tijdens de Joodse paasmaaltijd vormt het hallel (letterlijk ‘Looft God’) een onderdeel van de liturgie die de gemeente aan tafel leest en zingt. Daarmee worden de psalmen 113 – 118 aangeduid. Ook Jezus zong deze op de vooravond van Zijn lijden aan het kruis. In Mattheüs 26:30 wordt deze groep psalmen ‘de lofzang’ genoemd.

TEKST VOOR VANDAAG

MARKUS 11 : 13 – 14 

DAG 88

LEZEN: MARKUS 11 : 12 – 26

THEMA: Het gaat om de vruchten

(HSV) [14] En Jezus antwoordde en zei tegen hem: Laat niemand meer vrucht van u eten in eeuwigheid! En Zijn discipelen hoorden het.     

(BGT) [14] Jezus vervloekte de boom. Hij zei: ‘Niemand zal ooit nog vijgen van jou eten!’ De leerlingen hoorden dat.

Aantekening

Markus 11 : 13 – 14  vond niets dan bladeren, want het was niet de tijd voor vijgen. Jezus vond alleen bladeren en geen vruchten. Door de verklarende zin ‘want het was niet de tijd voor vijgen’ wordt bewust een sterke spanning opgeroepen. Die moet gerespecteerd worden. Let op Micha 7:1-6, waarbij vers 1 in het bijzonder in het optreden van Jezus in Markus 11 doorklinkt. Het gaat om de symbolische betekenis. Daarbij is het juist opvallend dat het niet de tijd van de vijgenoogst was. Jezus’ daad heeft hier een symbolische betekenis: Hij stelt de huichelarij aan de kaak van mensen die de schijn ophouden dat ze vrucht dragen, terwijl dat niet het geval is. Concreet doelt Jezus hier op Israël: in het Oude Testament is de vijgenboom vaak een beeld van Israël in zijn verhouding met God (bv. Jeremia 8:13; Hosea 9:10, 16; Joël 1:7). Jezus’ vervloeking van de vijgenboom verwijst naar Gods oordeel over het ‘onvruchtbare’ Joodse volk (vgl. Markus 7:6). Dat heeft het leven met God ingeruild voor inhoudsloze rituelen en wetticisme (vgl. Hosea 9:10-17). Het beeld maakt aanschouwelijk hoe Jezus bij het Joodse volk en zijn religieuze praktijken vergeefs zoekt naar de ware vruchten van God dienen, gebed en rechtvaardige wandel.

Vijgen                 Markus 11 : 13             (Uit de Mannen Bijbel)

Het was helemaal niet de tijd voor vijgen. Het lijkt absurd dat Jezus er wel naar op zoek is. En het lijkt onredelijk dat Hij verontwaardigd is als Hij geen vruchten vindt. Sommige verklaringen denken dat er op z’n minst iets eetbaars had moeten zijn. Maar Markus vertelt expliciet dat het geen vijgentijd is. Blijkbaar wil Jezus duidelijk maken dat er vrucht van bekering en geloof bij een mens mag worden verwacht, ongeacht de vraag of het de persoon in kwestie zelf past.  

TEKST VOOR VANDAAG

MARKUS 11 : 8 

DAG 87

LEZEN: MARKUS 11 : 1 – 11 

THEMA: Erepalmen

(HSV) [8] Ook spreidden velen hun kleren op de weg uit en anderen hakten twijgen van de bomen en spreidden ze op de weg uit.  

(BGT) [8] Veel mensen legden hun jas op de weg. Anderen plukten takken met bladeren en legden die op de weg.  

Aantekening

Markus 11 : 8  kleren … twijgen. Zie voor de zin hiervan 2 Koningen 9:12-13 en aantekening bij Mattheüs 21:8; Johannes 12:13.

2 Koningen 9:[12] Maar zij zeiden: Dat is een leugen, vertel het ons toch. En hij zei: Dit en dat heeft hij tot mij gezegd: Zo zegt de HEERE: Ik heb u tot koning over Israël gezalfd. [13] Toen haastten zij zich en ieder nam zijn mantel en legde die onder hem op de treden van de trap. Zij bliezen op de bazuin en zeiden: Jehu is koning geworden!

Aantekening bij Mattheüs 21:8 De kleren … op de weg waren een teken van onderwerping van het volk aan Jezus als Koning (vgl. 2 Koningen 9:13). takken (palmtakken) waren een teken van Joods nationalisme en overwinning (zie Johannes 12:13) en waren verbonden met prominente Joodse overwinningen (bv. Makkabeeën 13:51) en met het feest van de inwijding van de tempel. Het palmmotief stond vaak op Joodse muren en werd gebruikt als versiering van een synagoge.

Aantekening bij Johannes 12:13  takken van de palmbomen. Met dit Joodse nationale symbool huldigt het volk Jezus als de Koning uit het geslacht van David. Hun feestgeroep uit Psalm 118:25-26 drukt de hoop uit dat Jezus de beloofde Messias is. Koning van Israël zullen de meesten hebben opgevat in politieke zin: ze hopen dat Jezus met Zijn wondermacht de Romeinen zal verjagen en voor het volk zelfstandigheid bevechten. Maar evenals bij Kajefas (Johannes 11:49-52) is wat ze roepen meer waar dan ze denken, zoals de discipelen achteraf zullen begrijpen (Johannes 12:16).

Twijgen              Markus 11 : 8               (Uit de Mannen Bijbel)

De intocht in Jeruzalem staat bekend als een tocht waarbij palmtakken uit de bomen op de weg werden gelegd. Mensen zwaaiden ermee om hun betrokkenheid te tonen.

TEKST VOOR VANDAAG

JOZUA 11 : 6

DAG 86

LEZEN: JOZUA 11 : 1 – 15 

THEMA: In opdracht van God

(HSV) [6] En de HEERE zei tegen Jozua: Wees niet bevreesd voor hen, want morgen om deze tijd zal Ik hen allen als gesneuvelden overgeven voor de ogen van Israël. Van hun paarden moet u de pezen doorsnijden en hun wagens met vuur verbranden.    

(BGT) [6] De Heer zei tegen Jozua: ‘Je hoeft niet bang te zijn voor die koningen. Want ik zorg ervoor dat jullie hen verslaan. Morgen om deze tijd zullen ze allemaal dood zijn. Dan moet je hun wagens verbranden. En je moet bij hun paarden de pezen doorsnijden, zodat ze niet meer kunnen lopen.’ 

Aantekening

Jozua 11 : 6  In overeenstemming met het bijbelse verbod op het verzamelen van en vertrouwen op militaire middelen (vgl. Deuteronomium 17:16), krijgt Jozua de volgende opdracht: Van hun paarden moet u de pezen doorsnijden en hun wagens met vuur verbranden. Er werd bij de paarden o.a. een pees doorgesneden die overeenkomt met onze achillespees, war het dier op z’n minst ongeschikt maakte om nog langer ingezet te worden voor militaire doeleinden (zie ook 2 Samuel 8:4). 

Huiveringwekkend          Jozua 11 : 1 – 23            (Uit de Vrouwen Bijbel)

Huiveringwekkend om dit hoofdstuk te lezen. Maar: het is een opdracht ter bescherming van de Israëlieten. Anders zullen de oorspronkelijke bewoners van het land de Israëlieten laten zondigen tegen de Heere. ‘Als u hun goden dient, voorzeker, het zal voor u tot een valstrik worden’ (Exodus 23:33).

De noordelijke campagne       Jozua 11 : 1 – 15

In het noordelijk Kanaän ontstond een andere coalitie. Jabin, koning van Hazor, sloot zich aan bij andere koningen om samen tegen Jozua’s leger te strijden. Net als in de zuidelijke campagne verpletterde Jozua’s strijdkrachten hun vijanden en veroverden ze de steden. De overwinning op de coalitie leidde tot volgende overwinningen op noordelijke steden en dorpen. Jozua 11:15 beschrijft hoe Jozua het werk voltooide dat de Heere aan Mozes had opgedragen. Mozes vertrouwde dat werk toe aan Jozua en Jozua maakte het af. Dezelfde God Die werkte door Mozes, voltooide Zijn werk door Jozua. Dezelfde God zal ons in staat stellen te voltooien wat Hij van ons vraagt.

TEKST VOOR VANDAAG

JOZUA 10 : 42 

DAG 85

LEZEN: JOZUA 10 : 29 – 43 

THEMA: Veldslagen

(HSV) [42] Jozua veroverde al deze koningen en hun land in één keer, want de HEERE, de God van Israël, streed voor Israël.    

(BGT) [42] Jozua veroverde de gebieden van die koningen in één keer. Dat lukte omdat de Heer, de God van Israël, voor zijn volk vocht.  

Aantekening

Jozua 10 : 42  Dit is een tussentijdse samenvatting van de veroveringen. De veroveringen worden toegeschreven aan Jozua, met het typerende hyperbolische taalgebruik van verslagen van veroveringen uit het oude Nabije Oosten: Hij liet geen overlevende over, ja, hij sloeg alles wat adem had met de ban. (In vers 20 worden vergelijkbare bewoordingen gebruikt, maar wordt de opmerking dat de vijanden van Israël allen ‘omgekomen waren’ gevolgd door de opmerking ‘hoewel enkeleovergeblevenen van hen ontkomen waren’.) Er wordt aan Jozua toegeschreven dat hij gehoorzaam handelde door geen gevangenen mee te voeren, maar de werkelijke reden voor Israëls succes is dat de Heere, de God van Israël, streed voor Israël (vers 42).

TEKST VOOR VANDAAG

JOZUA 10 : 24

DAG 84

LEZEN: JOZUA 10 : 16 – 28 

THEMA: Verslagen koningen

(HSV) [24] En het gebeurde, toen zij die koningen naar buiten gebracht hadden naar Jozua, dat Jozua al de mannen van Israël riep. Hij zei tegen de aanvoerders van de strijdbare mannen die met hem meegegaan waren: Kom naar voren, zet uw voet op de nek van deze koningen. En zij kwamen naar voren en zetten hun voet op hun nek.   

(BGT) [24] Daarna riep Jozua het hele leger bij zich. Hij liet de legerleiders naar voren komen en zei tegen hen: ‘Zet allemaal je voet op de nek van een koning.’ Toen de legerleiders dat gedaan hadden,   

Aantekening

Jozua 10 : 24  In het oude Nabije Oosten plaatsten overwinnaars vaak hun voet op de nek van de verslagen vijanden, als symbool van overwicht. Deze handeling ligt ten grondslag aan het beeld ‘je vijanden tot een voetbank voor je voeten maken’ (Psalm 110:1).

De  zuidelijke campagne (hoofdstuk 10)

Het verbond van de Israëlieten met Gibeon betekende dat ze heel centraal Kanaän onder controle hadden. Toen de koningen van zuidelijk Kanaän van dit verdrag hoorden, besloten ze Gibeon aan te vallen. Israël schoot Gibeon te hulp en de Heere maakte gebruik van deze gelegenheid om deze koningen uit te roeien en zuidelijk Kanaän aan Israël te geven. De Heere liet grote hagelstenen regenen op Israëls vijanden en Hij verlengde ook de periode met daglicht om Jozua te helpen de coalitie te verslaan.                  Nadat de Israëlieten de overhand hadden gekregen, gingen ze door met de strijd tegen andere steden en koninkrijken. Zuidelijk Kanaän was al spoedig in Israëlitische handen.

TEKST VOOR VANDAAG

JOZUA 10 : 12 – 14

DAG 83

LEZEN: JOZUA 10 : 1 – 15 

THEMA: De zon blijft schijnen

(HSV) [12] Toen sprak Jozua tot de HEERE op de dag dat de HEERE de Amorieten aan de Israëlieten overgaf, en hij zei voor de ogen van Israël: Zon, sta stil in Gibeon, en maan, in het dal van Ajalon! [13] En de zon stond stil en de maan bleef staan, totdat het volk zich aan zijn vijanden had gewroken. Is dit niet geschreven in het Boek van de Oprechte? De zon stond stil in het midden van de hemel en haastte zich niet om onder te gaan, ongeveer een volle dag. [14] En er is geen dag geweest als deze, daarvoor niet en ook daarna niet, waarop de HEERE de stem van een mens zó verhoorde. De HEERE streed immers voor Israël.    

(BGT)  [12-14] Toen sprak Jozua een gebed uit. Alle Israëlieten hoorden het. Jozua zei: ‘Zon, sta stil boven de stad Gibeon. En maan, blijf staan boven het Ajjalon-dal.’ Zo gebeurde het. De zon en de maan bleven stilstaan. Ze stonden de hele dag aan de hemel, totdat de Israëlieten hun vijanden verslagen hadden. Die gebeurtenis staat ook in het Boek van Jasar. Het is de enige keer dat de Heer op zo’n manier naar het gebed van een mens luisterde. Op die dag vocht de Heer voor de Israëlieten. Hij zorgde ervoor dat de Israëlieten de Amorieten konden verslaan.

Aantekening

Jozua 10 : 12 – 14   Zon, sta stil. Volgens de traditionele uitleg van dit tekstgedeelten verwijst dit naar een wonder van kosmische afmetingen, waarbij de aarde tijdelijk stilstond. Omdat de Bijbel onbetwistbaar leert dat God het universum schiep (Genesis 1; Psalm 33:6) en dat de aarde van Hem is en Hij erover regeert (vgl. Exodus 19:5; Deuteronomium 10:14), zou dit zeker mogelijk kunnen zijn. Als alternatief op de traditionele uitleg is een aantal mogelijkheden aangedragen: (1) een zonsverduistering (het probleem is echter dat er over de en de maan wordt gezegd dat ze tegenover elkaar stonden, niet in samenstand); (2) een poëtisch beeld (een dag die langer leek doordat er zo veel bereikt was); (3) een dag waarop de hitte van de zon minder was (misschien door een wolkendek), waardoor de Israëlitische troepen konden blijven vechten; en (4) een breking van het licht (waardoor het licht bleef tot de strijd afgerond was). Onlangs is nog een mogelijkheid voorgesteld. Deze theorie veronderstelt dat (5) Jozua inspeelt op de bijgelovige angst van de Kanaänieten voor slechte voortekenen in verband met de stand van de zon en de maan, net nu ze tegenover elkaar ‘staan’ (de zon ‘in Gibeon’ en de maan ‘in het dal van Ajalon’, Jozua 10:12). Deze voorstellen brengen echter allemaal hun eigen problemen met zich mee en doen geen van alle recht aan de claim: er is geen dag geweest als deze, daarvoor niet en ook daarna niet (vers 14). De God van de Bijbel is een God van wonderen, en dat maakt de traditionele uitleg zeer beslist mogelijk (misschien te vergelijken met 2 Koningen 20:9-11 en Jesaja 38:8, waar de schaduw van de zon tien treden terugging). De tekst geeft niet genoeg informatie om precies vast te stellen war er deze bijzondere dag gebeurde, maar het is duidelijk dat de schrijver benadrukt dat God Jozua’s gebed op een buitengewone manier beantwoorde. Hij stelt ook dat de Heere de stem van een mens … verhoorde (Jozua 10:14). Het Boek van de Oprechte wordt alleen hier genoemd en in 2 Samuël 1:18. Het boek bestaat niet meer, maar bevatte waarschijnlijk poëtische verslagen en liederen over heldendaden.

Betrouwbaar                Jozua 10 : 1 – 27           (Uit de Vrouwen Bijbel)

De list van de Gibeonieten heeft consequenties voor henzelf, zij zijn nu het doelwit van de overige steden van het land. Maar de eed aan de Heere geldt nog, en Jozua blijkt betrouwbaar en schiet te hulp. Een man een man, een woord een woord.

Wonderen           Jozua 10 : 7 – 14           (Uit de Vrouwen Bijbel)‘De Heere streed immers voor Israël (vers 14). Daarom regende het grote hagelstenen en stond de zon stil … God ging tegen Zijn scheppingsorde in. Durf jij te bidden om wonderen? God geeft de overwinning. Ook nu nog wil Hij wonderen doen. Hij wil dat mensen 

TEKST VOOR VANDAAG

JOZUA 9 : 18 

DAG 82

LEZEN: JOZUA 9 : 16 – 27 

THEMA: De eed blijft geldig

(HSV) [18] Maar de Israëlieten versloegen hen niet, omdat de leiders van de gemeenschap hun een eed gezworen hadden bij de HEERE, de God van Israël. Daarom morde de hele gemeenschap tegen de leiders.    

(BGT) [18] Maar toch doodden de Israëlieten hen niet. Want hun eigen leiders hadden plechtig beloofd om de Chiwwieten in leven te laten. De Israëlieten klaagden daarover bij hun leiders.

Aantekening

Jozua 9 : 18  omdat de leiders … een eed gezworen hadden. Als er een verkeerde of onwettige eed werd gezworen m.b.t. handelingen in de toekomst (bv. Jefta’s onbewuste belofte om zijn dochter te offeren; Richteren 11:30-40), moest de eed worden afgewezen en moest er vergeving worden gevraagd voor het afleggen van de eed (vlg. Leviticus 5:4-6). Een eed waardoor een verbond werd gesloten is echter van een andere orde. Aan een dergelijke eed moest men zich houden (vgl. Genesis 26:26-31; 1 Samuel 20:8; 2 Samuel 21:7; Ezechiël 16:59-60). Daarom morde de hele gemeenschap tegen de leiders. De tekst vertelt niet waarom ze dat deden. Misschien morden ze omdat ze de Gibeonieten niet met de ban konden slaan door hun verbond met hen. Of misschien (nogal egoïstisch) omdat ze de Gibeonieten niet konden beroven.

Verplichting                 Jozua 9 : 1 -27              (Uit de Vrouwen Bijbel)

De Israëlieten zijn onnadenkend geweest. Ze hebben ondanks hun twijfel over de afkomst van hun bezoekers de Heere niet geraadpleegd, maar wel een eed bij Hem gezworen. Een eed geeft verplichtingen en is doorslaggevend, ook al ben je voor de gek gehouden. Door deze onherroepelijke verplichting konden ze niet meer doen wat God hun opgedragen had. Hieruit blijkt opnieuw hoe belangrijk het is om naar God te gaan voor je beslissingen neemt.

TEKST VOOR VANDAAG

JOZUA 9 : 3 – 4

DAG 81

LEZEN: JOZUA 9 : 1 – 15 

THEMA: Misleid

(HSV) [3] Toen de inwoners van Gibeon hoorden wat Jozua met Jericho en Ai gedaan had, [4] gingen ook zij met list te werk. Zij gingen op weg en deden zich voor als gezanten. Zij namen versleten zakken op hun ezels, en versleten, gescheurde en weer dichtgebonden leren wijnzakken.    

(BGT) [3] Maar de Chiwwieten uit Gibeon deden niet mee. Toen zij hoorden dat Jozua de steden Jericho en Ai vernietigd had, [4] bedachten ze een plan: een paar Chiwwieten zouden doen alsof ze boodschappers waren uit een ver land. Dat gebeurde op de volgende manier: De Chiwwieten legden oude tassen en gescheurde wijnzakken op hun ezels.   

Aantekening

Jozua 9 : 3  De stad Gibeon wordt geïndentificeerd met de plaats el-jib, bijna 10 km ten noordwesten van Jeruzalem. De archeologische vondst van een groot aantal handvaten en kruiken met de naam Gibeon bevestigt dit.

Jozua 9 : 4  met list (Hebreeuws ‘ormah) impliceert vernuft en berekenend handelen. De extra nadruk die wordt gelegd door ook zij onderstreept de vergelijking tussen Jozua en de Gibeonieten – net zoals Jozua arglistig te werk was gegaan bij de inname van Ai, zo gingen de Gibeonieten arglistig te werk om te proberen hun eigen leven te redden.

Wie kun je eigenlijk vertrouwen?         Jozua 9          (Uit de Mannen Bijbel)

Als mensen hun waardering of hun hoogachting voor je uitspreken, zul jij deze mensen omgekeerd ook waarderen en meer vertrouwen. Helaas zijn niet van iedereen de bedoelingen zuiver. Dat merkt Jozua tot zijn grote schade. De Gibeonieten hebben zich bijzonder ingespannen om een goede indruk op Jozua en de mannen van Israël te maken. En ze prijzen hen en hun God uitbundig. Door al die mooie woorden is Jozua onvoldoende kritisch geworden.                                                                                  Vandaag de dag zijn het helaas nogal eens christenen die het slachtoffer worden van een babbeltruc, of die zich laten meeslepen door vleierij. Het gevolg kan zijn dat ze geld of spullen kwijtraken of op een andere manier worden bedrogen.                                                                                    Het is een christelijke deugd om vertrouwen in de medemens te hebben. Maar jen je eigen hart en je gevoeligheid voor vleierij. Nog belangrijker is wat Jozua en zijn mannen juist hebben vergeten: de Heere raadplegen (vers 14). Ook als het gaat om vertrouwen stellen in de mensen die op ons pad komen. Daarom schrijft Johannes: ‘Geliefden, geloof niet elke geest, maar beproef de geesten of zij uit God zijn; want er zijn veel valse profeten in de wereld uitgegaan’ (1 Johannes 4:1).

Listig                  Jozua 9 : 1 – 27             (Uit de Vrouwen Bijbel)

De Gibeonieten hebben het goed begrepen: God Zelf leidt deze strijd en het land is van Hem. Ze zijn bang en verzinnen een list. De Israëlieten vergeten om een uitspraak van de Heere te vragen en sluiten op eigen houtje een verbond met de Gibeonieten. Dat maakt de toekomst wel gecompliceerd.