Maand: februari 2019

Dagelijks Woord

Vrijdag 08 februari 2019 – 1 Johannes 4:15-17

Al wie belijdt dat Jezus de Zoon van God is, God blijft in hem, en hij in God. En wij hebben de liefde die God tot ons heeft, gekend en geloofd. God is liefde en wie in de liefde blijft, blijft in God, en God in hem. Hierin is de liefde bij ons volmaakt geworden, dat wij vrijmoedigheid mogen hebben op de dag van het oordeel. Want zoals Hij is, zijn ook wij in deze wereld.

(BGT) Iedereen die gelooft dat Jezus de Zoon van God is, hoort voor altijd bij God. En God blijft voor altijd in hem.We hebben Gods liefde leren kennen toen we in Christus gingen geloven. Gods liefde is in ons. God is liefde. Iedereen die in liefde leeft, hoort voor altijd bij God. En God blijft voor altijd in hem.Gods liefde is volmaakt in ons. Daarom kunnen we vol vertrouwen zijn op de dag dat God zal rechtspreken over de wereld. Want ook al leven we nog in deze wereld, toch lijken we al op Jezus Christus.

Aantekening

1 Johannes 4 : 15 >  Al wie belijdt. In vers 2 vereist Johannes dat de ware leraars Christus’ volledig mens-zijn belijden, hier dat zij Zijn volledig God-zijn belijden. dat Jezus de Zoon van God is, niet in de zin waarin alle christenen aangenomen ‘kinderen’ en erfgenamen van God zijn (Romeinen 8:14; Galaten 3:26), maar in de unieke zin (‘de’ Zoon van God) waarin men Hem erkent als Goddelijk en ten volle in het bezit van al Gods eigenschappen.*

1 Johannes 4 : 16 >  wij hebben … gekend en geloofd.Heilszekerheid, zonder zelfingenomenheid, kan zich vastzetten in het verstand en in het hart.*

1 Johannes 4 : 17 >  Hierinverwijst naar vers 16 waarin Johannes schrijft hoe gelovigen in God blijven en God in hen. vrijmoedigheid … op de dag van het oordeel. Alle mensen wacht eeuwig leven of eeuwige straf (zie Johannes 6:36), en Gods liefde geeft mensen die op Hem hebben vertrouwd vaste hoop. zoals Hij is, zijn ook wij in deze wereld.Zoals Gods Zoon in de wereld was, en nog is, met een liefde die God geheel behaagt, zo is het ook met wie Hem navolgen. De liefde die Christus heeft betoond en onder de gelovigen uitleeft, is hun vrijmoedigheid op de oordeelsdag.

Dagelijks Woord

Donderdag 07 februari 2019 – Spreuken 11:3

^[1]De oprechtheid van de oprechten leidt hen, maar de verkeerdheid van de trouwelozen verwoest henzelf.

(BGT) Eerlijke mensen blijven leven door hun goedheid,maar onbetrouwbare mensen sterven door hun slechtheid.

Aantekening

Spreuken 11 : 1 – 4 >  Het bezitvan de goddelozen dat hen niet zal redden (Spreuken 11:4) en de bedrieglijke weegschaalwaarmee een goddeloze zijn bezit vermeerdert (Spreuken 11:1), staan tegenover de zuivere weegsteen (Spreuken 11:1) en gerechtigheid (Spreuken 11:4). Evenzo staan overmoed(spreuken 11:2) en de verkeerdheid(Spreuken 11:3) die de mensen naar de ondergang leiden, tegenover de houding van de ootmoedigen(Spreuken 11:2) en de oprechtheid(Spreuken 11:3) die de mensen door de moeiten van het leven leiden. Zo vormen deze verzen een eenheid, waarbij vers 1 en vers 4 elkaar beantwoorden en vers 2 en vers 3 parallel lopen. Dit geeft aan dat afdoen aanrechtvaardige principes de directe winst die het kan bieden niet waard is.

Brontekst Spreuken 11 : 3  >  ³תֻּמַּ֣ת יְשָׁרִ֣ים תַּנְחֵ֑ם וְסֶ֖לֶף בֹּוגְדִ֣ים וְשָׁדֵּֽם  

---

^[1]  Spreuken 13 : 6

Dagelijks Woord

Woensdag 06 februari 2019 – 1 Petrus 1:3-5

Geprezen zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons, overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid, opnieuw geboren deed worden tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden, tot een onvergankelijke, onbevlekte en onverwelkbare erfenis, die in de hemelen bewaard wordt voor u. U wordt immers door de kracht van God bewaakt door het geloof tot de zaligheid, die gereedligt om geopenbaard te worden in de laatste tijd.

(BGT)  Alle eer aan God, de Vader van onze Heer Jezus Christus! Want Gods liefde is zo groot, dat hij Jezus Christus liet opstaan uit de dood. Daardoor is ons leven veranderd en zijn wij nieuwe mensen geworden. Nu kunnen we altijd op hem vertrouwen. En we geloven dat we eeuwig bij hem zullen zijn. Dat is de beloning die in de hemel voor ons klaarligt. Het is een beloning die nooit verdwijnt, en nooit zijn waarde verliest. Omdat we geloven, beschermt God ons met zijn kracht. En als het einde van de wereld komt, zal hij ons zeker redden.

Aantekening

1 Petrus 1 : 3 > Het heil is te danken aan Gods ontferming, genade en soevereiniteit, want Hij gaf op wonderbaarlijke wijze nieuw leven aan zondaars (deed hen opnieuw geboren … worden, vgl. vers 23). Petrus verbindt mogelijk het ‘opnieuw geboren’ met door de opstanding van Jezus Christus. Dit betekent dat de nieuwe geboorte mogelijk werd gemaakt omdat God hen die in Christus geloven, beschouwde als verenigd met Hem in Zijn opstanding (vgl. Romeinen 6:4; Efeze 1:19-20; 3:5-6; Kolossenzen 3:1). Of hij verbindt de opstanding aan levende hoopvan gelovigen, omdat die hoop onmiddellijk volgt op de opstanding. In het laatste geval is de hoop van de christenen hun toekomstige opstanding. Gelovigen hebben een onwrikbare hoop op de toekomst, want Christus’ opstanding houdt de belofte in van hun eigen toekomstige opstanding.

1 Petrus 1 : 4  >  De ‘hoop’ van vers 3 wordt nu beschreven als een erfenis, wat in het Oude Testament meestal het Beloofde Land betekent en Israëls plaats daarin (Numeri 32:19; Deuteronomium 2:12; 12:9; 25:19; 26:1; Jozua 11:23; Psalm 105:11). Maar de erfenis in het Oude Testament wijst vooruit naar een nog grotere erfenis, bewaard in de hemelenvoor het volk van het nieuwe verbond. onvergankelijke.Niets kan die gewaarborgde erfenis aantasten of uitwissen.

1 Petrus 1 : 5  >  zaligheidis in dit verband een verdere beschrijving van de erfenis van vers 4 en de hoop van vers 3. Petrus voert zijn lezers in gedachten mee naar wat gereed ligt om geopenbaard te worden in de laatste tijd. Zij zullen deze toekomstige zaligheid zeker ontvangen, want God zal hen beschermen door Zijn kracht,door hun geloof  tot het laatste toe te versterken.

Dagelijks Woord

Dinsdag 05 februari 2019 – Handelingen 5:29^B

^[1]Men moet aan God meer gehoorzaam zijn dan aan mensen.

(BGT) ‘Het is belangrijker om naar God te luisteren dan naar mensen.

Overdenking

Om dit tekstgedeelte te begrijpen, moeten we hoofdstuk 5:17-42 van Handelingen lezen. We lezen dan dat de Hogepriester opstond en de apostelen in de gevangenis opsloot. Maar we lezen ook dat dit niet het einde van het verhaal is. In de gevangenis kwam ’s nachts een engel van de Heere, die voor de apostelen de deuren opende, en hen naar buiten bracht met de opdracht: Ga in de tempel staan en spreek tot het volk al de woorden van dit leven. De apostelen die dit hoorden gehoorzaamden en gingen tegen de ochtend naar de tempel en gaven onderwijs. De hogepriester en die bij hem waren kwamen erachter, dat de apostelen niet meer in de gevangenis waren, terwijl alles toch goed was afgesloten en bewaakt was. Toen ze hoorden dat de apostelen in de tempel aan het onderwijzen waren, ging de bevelhebber er met zijn dienaren heen, en brachten hen zonder geweld te gebruiken naar de Raad. Ze gebruiken geen geweld omdat ze bang waren om gestenigd te worden door het volk. De hogepriester vroeg hun: Hebben wij u niet ten strengste bevolen dat u niet in deze Naam zou onderwijzen? En zie, u hebt met deze leer van u Jeruzalem vervuld en u wilt het bloed van deze Mens over ons brengen. Petrus en de apostelen antwoorden en zeiden: Men moet aan God meer gehoorzaam zijn dan aan mensen.Petrus vertelde de Raad wat God had gedaan door Jezus en dat zij daarom getuigden over deze dingen. De werd de Raad woedend en maakten plannen hen te doden. Gamaliël, het enige lid van de Raad die tegen de onmiddellijke terdoodbrenging was. Gamaliël haalde twee voorbeelden uit de Joodse geschiedenis aan. Daarom werden de apostelen alleen gegeseld en niet gedood. De apostelen weg uit de tegenwoordigheid van de Raad en verheugden zich omwille dat ze van Zijn Naam smaadheid hadden geleden. Maar ze bleven trouw elke dag in de tempel en bij de huizen onderwijs geven en Jezus Christus te verkondigen. God is vandaag nog steeds dezelfde trouwe helper die ook ons wil helpen als wij doen wat hij van ons wil. Het vaak moeilijk om blindelings te vertrouwen, maar laten we het proberen en ervaren wat God met ons gaat doen.  

---

^[1]  Handelingen 4:19

Dagelijks Woord

Maandag 04 februari 2019 – Jakobus 5:14-15

Is iemand onder u ziek? Laat hij dan de ouderlingen van de gemeente bij zich roepen en laten die voor hem bidden ^[1]en hem met olie zalven in de Naam van de Heere. En het ^[2]gelovig gebed zal de zieke behouden en de Heere zal hem weer oprichten. En als hij zonden gedaan heeft, zal hem dat vergeven worden.

(BGT) Als je ziek bent, roep dan de leiders van de kerk bij je. Zij moeten voor je bidden, en wat olie over je heen gieten. Daarbij moeten ze de naam van onze Heer Jezus Christus uitspreken. Dankzij hun geloof en hun gebed zul je gered worden. De Heer zal je beter maken. En als je verkeerde dingen gedaan hebt, zal God je vergeven.

Aantekening

Jakobus 5 : 13 – 14  >  In deze verzen is er nogmaals een ABA-patroon (vgl. aantekening bij Jakobus 3:1-4:12). Jakobus begint met hen die in lijdenzijn (A), vervolgens spreekt hij over hen die goede moedhebben (B), en sluit hij af met hen die ziekzijn (A). Hiermee zinspeelt hij op Jakobus 1:2, waar degene die verzocht wordt dit ‘enkel vreugde’ moet achten. Hoewel ‘ziek’ (Grieks ‘astheneö’) ook kan betekenen ‘zwak zijn’ (zelfs geestelijk zwak, zoals in Romeinen 14:1), verwijst het gebruik hier, zonder enige kwalificatie, meestal naar lichamelijke ziekte. ouderlingenwaren herders en opzieners (vgl. Handelingen 20:17, 28; Titus 1:5, 7; 1 Petrus 5:1-2), die bekendstonden om hun wijsheid en volwassenheid en als voorgangers dienden in de gemeenten.Dit levert het bewijs dat er in alle gemeenten meerdere ouderlingen waren aan wie Jakobus schreef, want hij gaat er gewoon van uit dat een zieke ‘de ouderlingen van de gemeente’ kan roepen. Sommigen denken dat met olie zalveneen medische handeling betrof of een sacrament gold (zoals bij het rooms-katholieke heilige oliesel bij overlijden), maar het is het best te zien als een symbool voor de helende kracht van de Heilige Geest die komt op de zieke (vgl. het gebruik van ‘zalving’ voor symbolische toewijding aan God in Zijn dienst, zowel in het Oude Testament [Exodus 28:41] als in get Nieuwe Testament [Lukas 4:18; Handelingen 4:27; 10:38; 2 Korinthe 1:21; Hebreeën 1:9]). in de Naam van de Heerebetekent dat het God is, en niet de olie, Die geneest.

Jakobus 5 : 15  >  het gelovige gebed.Jakobus doelt hier niet op het geloof van de zieke. Christenen die ziek zijn, vinden het persoonlijk gebed vaak moeilijk. Jakobus geeft de zieke slechts de opdracht om de ouderlingen te roepen. Het zijn met name de ouderlingen die Jakobus hier aanspoort om in geloof en vertrouwen voor de zieke te bidden. zal … behouden(Grieks sözö) heeft een dubbele betekenis: (1) de zieke zal lichamelijk worden genezen, en/of (2) de zieke kan ook geestelijk verlossing ervaren of groei in de zegeningen van het heil (zonden… vergeven). Zoals te zien is in de evangeliën genas Jezus zowel lichamelijk als geestelijk en dezelfde dubbele betekenis kan ook hier van toepassing zijn. Jakobus leert niet dat alle zieken genezen als zij maar een beroep zouden doen op de ouderlingen, proberen om een toereikend geloof te grijpen, of met voldoende overtuiging te bidden. Als er inderdaad genezing komt, is dit altijd een gave van God Die soeverein is over alle omstandigheden, met inbegrip van ziekte en gezondheid. Het is dus niet zo dat het uitblijven van genezing gelegen is in gebrek aan geloof bij de zieke. Sommige exegeten denken niet zozeer dat Jakobus verwijst naar lichamelijke genezing, als wel naar de belofte van de opstanding. ‘alshij zonden heeft begaan’ houdt in dat niet alle ziekte samenhangt met specifieke zonden, hoewel Jakobus lijkt te verwachten dat dit soms wel het geval is (vgl. 1 Korinthe 11:30).

---

^[1]  Markus 6:13

^[2]  Het gelovige gebed– letterlijk: het gebed van het geloof

Dagelijks Woord

Zondag 03 februari 2019 – Jozua 1:8-9

Dit boek met deze wet mag niet wijken uit uw mond, ^[1]maar u moet het dag en nacht overdenken, zodat u nauwlettend zult handelen overeenkomstig alles wat daarin geschreven staat. Dan immers zult u uw wegen voorspoedig maken en dan zult u verstandig handelen. Heb Ik het u niet geboden? Wees sterk en moedig, schrik niet en wees niet ontsteld, want de HEERE, uw God, is met u, overal waar u heen gaat.

(BGT)  Dag en nacht moet je aandachtig lezen in het boek met de wetten van Mozes. Je mag het boek nooit wegleggen. Alleen dan kun je je precies houden aan de dingen die erin staan. En dan zul je succes hebben bij alles wat je doet.Daarom zeg ik nog een keer: Je moet sterk en dapper zijn. Je hoeft nergens bang voor te zijn. Want ik ben je God. Ik ben altijd bij je, waar je ook heen gaat.’

Aantekening

Jozua 1 : 5 – 9 >  De Heere draagt Jozua drie keer op om sterk en moedig te zijn, wat doet denken aan Jozua’s eerdere aanstelling onder Mozes (zie Deuteronomium 31:6-8, 23). Jozua heeft kracht en moed nodig om zijn taakte kunnen accepteren (u zult dit volk het land dat Ik hun vaderen gezworen heb hun te geven, in erfbezit laten nemen; Jozua 1:6); om de Thorate gehoorzamen (dit boek met de wet,Jozua 1:8; waarschijnlijk omvatte het boek Deuteronomium of gedeelten daarvan [zie Deuteronomium 31:26 ‘dit wetboek’]); en om niet bang te zijn (schrik niet en wees niet ontsteld: Jozua 1:9). Het tweede zal het moeilijkst zijn – namelijk om Gods instructies (Hebreeuws Torah) door te laten werken in wie Jozua is en wat hij doet (vers 8A), en ze dag en nacht te overdenken en ernaar te handelen (vers 8B). Om dit te benadrukken worden bij de tweede opdracht twee woordjes toegevoegd: ‘alleen, wees sterk en zeermoedig.’ Gezien de verantwoordelijkheden die Jozua kreeg, zou deze opdracht om sterk en moedig te zijn juist ontmoedigend zijn, ware het niet dat het in een breder kader van beloften staat: Zoals Ik met Mozes geweest ben, zal ik met u zijn. Ik zal u niet loslaten en u niet verlaten (vers 5) ende Heere, uw God, is met u, overal waar u heen gaat (vers 9). Gesterkt door de verzekering van de aanwezigheid van de Heere ontvangt Jozua de kracht om zijn aanstelling moedig te accepteren. De Hebreeuwse terminologie in deze bevestiging heeft niets te maken met wereldlijke rijkdom of wereldlijk succes, maar heeft alles te maken met het bereiken van de gestelde doelen en het handelen met scherp inzicht in welke omstandigheden zich ook maar voordoen. Alleen wanneer je niet om ‘een uitspraak van de Heere’ vraagt (Jozua 9:14), ontbreekt het aan dergelijk inzicht.

---

^[1]  Psalm 1:2

Dagelijks Woord

Zaterdag 02 februari 2019 – Efeze  2:4-6

Maar God, Die rijk is in barmhartigheid, heeft ons door Zijn grote liefde, waarmee Hij ons liefgehad heeft, ook toen wij dood waren door de overtredingen, ^[1]met Christus levend gemaakt – ^[2]uit genade bent u zalig geworden – en heeft ons met Hem opgewekt en met Hem in de hemelse gewesten gezet in Christus Jezus. 

(BGT) Maar Gods goedheid is groot! Hij is vol liefde voor de mensen, hij houdt van ons. Daarom heeft hij ons samen met Christus levend gemaakt. Vroeger waren we eigenlijk dood, want we deden slechte dingen. Maar dankzij Gods goedheid zijn we gered.God heeft Christus naar de wereld gestuurd. Hij heeft hem laten opstaan uit de dood. En wij zijn samen met Christus opgestaan, omdat we bij hem horen. Eigenlijk zijn we al bij hem in de hemel.

Aantekening

Efeze 2 : 4  >  Maar God.Geen hopeloos lot is grimmiger dan dat van de mensheid die verloren achter de ‘aanvoerder van de macht in de lucht’ (Efeze 2:2) aan loopt, hun verwoesting onder Goddelijke toorn tegemoet. En net wanneer alles verloren lijkt, komt Paulus met de beste korte zinsnede uit de geschiedenis van het menselijk spreken: ‘Maar God’ Die rijk is in barmhartigheid.Gods barmhartigheid voor Zijn hulpeloze vijanden komt vanuit Zijn eigen liefhebbende hart, en niet door iets waarmee zij het zelf verdienen.

Efeze 2 : 5  >  toen wij dood waren.Paulus hervat zijn oorspronkelijke gedachte die begon met ‘udie dood was’ in Efeze 2:1. levend gemaakt.God schonk ons de wedergeboorte – nieuw geestelijk leven binnenin. Dit is samen met de twee werkwoorden in Efeze 2:6 (‘opgewekt’ en ‘gezet’), het hoofdwerkwoord in deze lange zin (Efeze 2:1-10). Aangezien christenen dood waren, moesten zij eerst levend worden gemaakt voor zij konden geloven. God deed dit met Christus.Daarom is verlossing uit genadealleen.*

Efeze 2 : 6  >  met Hem opgewekt.Vanwege Christus’ opstanding ontvangen zij die in Hem zullen geloven, nieuw geestelijk leven in deze tijd (wedergeboorte). Zij zullen ook vernieuwde fysieke lichamen krijgen bij Christus’ wederkomst (toekomstige opstanding). met Hem in de hemelse gewesten gezet.

Aantekeningen Studiebijbel in Perspectief

Efeze 2 : 4  >  barmhartig: Gods barmhartigheid en liefde worden hier genoemd en de toon die gebruikt wordt verschilt hemelsbreed met de sombere, afschrikwekkende toon uit de voorgaande verzen.

Efeze 2 : 5  >  die dood waren: zie v. 1. genade: uit wat in v. 1-3 beschreven staat kan op geen enkele manier verklaard worden waarom God de mensen wil redden. Hij doet dit alleen omdat hij barmhartig is. Hij houdt niet van ons omdat we zo beminnenswaard waren, en ook heeft hij ons niet eerst zo veranderd dat hij ons daarna kon gaan liefhebben. Nee, hij hield van ons ondanks wie we waren, want hij is liefde. Deze vorm van liefde die geen andere oorzaak heeft dan de liefde, is genade (zie 2:8, 9). gered: we zijn gered van ‘Gods toorn’ (v. 3). Dit werkwoord (dat ook in v. 8 gebruikt wordt) vat de drie werkwoorden samen die de nieuwe status van de gelovige beschrijven: hij heeft ons ‘samen met Christus levend gemaakt’, ‘samen met hem uit dood opgewekt’ en ‘ons een plaats gegeven in de hemelsferen’ (v. 5, 6). Volgens sommigen moeten we deze woorden opvatten als een beschrijving van wat de gelovige meemaakt als hij een nieuw leven is begonnen in gemeenschap met Christus. Deze woorden vormen dan het antwoord op de dood die in deze opvatting gezien wordt als ‘geestelijke dood’. Anderen menen dat we deze werkwoorden meer juridisch moeten lezen. Hier zou de status van de gelovige tegenover God worden geschetst als antwoord op de ‘dood’. Dit woord moet dan gelezen worden als ‘het ter dood veroordeeld zijn’. In dit verband moet opgemerkt worden dat de zaken waar Paulus over spreekt voor de gelovige een feit zijn omdat hij één is met Jezus Christus, die ons vertegenwoordigt voor God (zie 1 Kor. 1:30; Gal. 2:19, 20).

Efeze 2 : 6  >  samen met hem: Paulus legt zo het accent op de band waarmee de gelovige met Christus verbonden is. Bij andere vertalingen ontbreekt dat ‘met hem’. In dat geval gaat het Paulus om de onderlinge band tussen de gelovigen van Joodse en van niet-Joodse afkomst in Gods reddingsplan. Hierbij moet aangetekend worden dat we deze woordconstructie vaker tegenkomen, zonder dat Christus erbij genoemd wordt, bv. in 3:6 waar we ook zouden kunnen vertalen: ‘zij zijn samen één lichaam’. de hemelsferen: zie 1:3 en aantekening. In een omgeving waar de kwade machten in de lucht belangrijk waren herinnert Paulus zijn lezers eraan dat hun redding ook gevolgen heeft voor de hemelsferen, van waaruit deze machten actief zijn (3:10; 6:12).
 

---

^[1]  Romeinen 6:8; 8:11; Kolossenzen 3:1, 3

^[2]  Handelingen 15:11; Titus 3:5

Dagelijks Woord

Vrijdag 01 februari 2019 – 2 Korinthe 7:1

Omdat wij dan deze beloften hebben, geliefden, laten wij onszelf reinigen van alle bezoedeling van vlees en geest, en de heiliging volbrengen in het vrezen van God.

(BGT) Vrienden, die dingen heeft God ons beloofd. Daarom moeten wij alles wat slecht is, achter ons laten. We moeten van binnen en van buiten rein zijn. Uit eerbied voor God moeten we onszelf helemaal heilig maken.

Aantekening

2 Korinthe 7 : 1  >  laten wij onszelf reinigen van alle bezoedeling van vlees en geest, en de heiliging volbrengen.Heiliging betekent zuivering van alle aspecten van het leven, onder meer hoe gelovigen omgaan met en gebruikmaken van hun fysieke lichaam, evenals reinheid van geest, die van invloed is op hun innerlijke gedachten en wensen. het vrezen van God, d.w.z. nederige gehoorzaamheid, is voor de gelovige de enige weg van wijsheid (Psalm 2:11; Spreuken 1:7, 29; 8:13; enz.), in het licht van de vaderlijke opvoeding van God in dit leven (Hebreeën 12:5-11), met het oog op het komende oordeel (2 Korinthe 5:10).

Korte overdenking van 2 Korinthe 6 : 14 – 18

De tekst van vandaag is de eindconclusie van de laatste 5 verzen van 2 Korinthe 6 waar de tekst bij hoort, en waar het gaat over een ongelijk span vormen met ongelovigen. Paulus vraagt zich hier af, welke gemeenschap er zit tussen licht en duister, en ook tussen Christus en Belial. (Het Griekse Beliar, ook gspeld Belial van een Hebreeuws woord met betekenis ‘verdorvenheid’ of ‘verwoesting’) Deze  naam Belial staat voor satan, en komt nergens in het Oude Testament of in het Nieuwe Testament verder voor. Ook vraagt Paulus welk verband er is tussen de tempel van God en de afgoden. Wij zijn toch de tempel van de levende God, dit heeft God zelf toch gezegd. En God wil in ons midden wonen, en dan kunnen we toch niet samengaan met ongelovigen. Daarom is het advies van Paulus hier, om weg te gaan uit hun midden en ons af te zonderen. En als wij dat doen zal Ik u tot een Vader zijn, en u zult Mij tot zonen en dochters zijn, zegt de Heere, de Almachtige.