HSV: [42] Daar nu legden zij Jezus vanwege de voorbereiding van de Joden, omdat het graf dichtbij was.
NBV21: [42] Omdat het voor de Joden voorbereidingsdag was en dat graf dichtbij was, legden ze Jezus daarin.
BGT: [42] Daar legden ze Jezus neer. Want dat graf was dichtbij, en de sabbat zou bijna beginnen.
Aantekening bij: Johannes 19:42
De voorbereiding van de Joden. Zie aantekening bij vers 14. Het was al bijna sabbat, waarop men alle werk moest stilleggen, inclusief specerijen ophalen en het lichaam vervoeren. graf. Dat het graf van een rijke man was (vgl. Mattheüs 27:57), was de vervulling van Jesaja 53:9.
Aantekening bij Johannes 19:14 > voor bereiding van het Pascha. De dag voorafgaande aan de sabbat in de week van het Pascha (vgl. Mattheüs 27:62; Markus 15:42; Lukas 23:54; zie aantekening bij Johannes 18:28; 18:39). Alle vier evangeliën stemmen erin overeen dat Jezus’ laatste Avondmaal een paasmaaltijd was op donderdagavond, dus volgens de Joodse dagindeling aan het begin van de vrijdag. ongeveer het zesde uur. ‘Tegen de middag’, een vage aanduiding, men hield de tijd niet precies bij. Markus 15:25 spreekt stelliger: ‘het was het derde uur en zij kruisigden Hem’. Voor dit verschil zijn verschillende oplossing aangedragen. Waarschijnlijk was de werkelijke tijd rond halftien á 10 uur en wist Johannes dat wel, maar wilde hij geen exact tijdstip vastleggen en noemde hij alleen om en nabij de tijd (‘ongeveer’ tegen de middag op ‘de dag van de voorbereiding’) waarop men in Jeruzalem begon te offeren van het paaslam. Dat doet meteen denken aan het offer van Jezus, ‘het Lam van God, Dat de zonde van de wereld wegneemt’ (Johannes 1:29). Zie uw koning! De uitroep van Pilatus is weer sterk ironisch (vgl. aantekening bij Johannes 19:5).
Aantekening bij Johannes 18:28 > gerechtsgebouw. Dit ‘pretorium’ (residentie van de stadhouder) is lange tijd geïdentificeerd met de omvangrijke burcht Antonia op de noordwesthoek van het tempelcomplex, waarvan enkele muren ten dele nog bestaan. Vanuit deze burcht kon men onmiddellijk het tempelcomplex binnenvallen om onlusten de kop in te drukken. Maar velen menen dat het voormalige paleis van Herodes de Grote (dat inmiddels in Romeinse handen was gekomen, voor een stadhouder comfortabeler en praktischer was. Later heeft de stadhouder Florus zich in elk geval daar gevestigd (Josephus, de joodse oorlog). Dit versterkte paleis (momenteel: de Citadel) bestaat nog, aan de Jaffapoort bij de westelijke ingang van de oude stad. Het is sinds Jezus’ dagen herhaaldelijk verwoest en herbouwd, vanaf de val van Jeruzalem in 70 tot na de kruisvaardertijd (11etot 13e eeuw), maar er staan nog steeds delen uit de tijd van Herodes, ’s morgens vroeg. Waarschijnlijk kort na zonsopgang kwam het Sanhedrin in formele zitting bijeen en formuleerde zijn vonnis over Jezus (Mattheüs 27:271-2 par.). niet bezoedeld. Joden konden bij heidenen wel een binnenplaats onder de open hemel betreden zonder zich te verontreinigen, maar geen overdekte ruimte. Met Pascha wordt hier waarschijnlijk het gehele feest van de ongezuurde broden bedoeld, dat zeven dagen duurde (vgl. Lukas 22:1: ‘Het feest van de ongezuurde broden, dat Pascha heet’), en het Pascha eten’ wil dan zeggen ‘het lopende feest voortzetten’ (vgl. 2 Kronieken 30:21). Zie ook aantekening bij Johannes 18:39. Volgens andere evangeliën had Jezus al de paasmaaltijd gegeten met Zijn discipelen (Mattheüs 26:17-29; Lukas 22:1-23; zie ook Johannes 13:1); dit vers zou dan inhouden dat de Joodse leiders met het feest wilden doorgaan.
Aantekening bij Johannes 19:39 > het Pascha. ‘Pascha’ betekent hier het gehele feest, zie aantekening bij Johannes 18:28.
Aantekening bij Johannes 19:5 > Zie, de Mens! Latijns ECCE homo) Pilatus bedoelt waarschijnlijk te zeggen: ‘Kijk nu eens naar die stumper!’ M.a.w. ‘Wat voor misdaad kan die man nu het gouvernement of wie ook aandoen?’ Met die namaakkoningstooi moet Jezus een hartverscheurende verschijning zijn geweest. Maar in het geheel van het Johannesevangelie kan ‘Zie, de Mens’ ook uitdrukken dat Jezus de volmaakte Mens is, en dan toont Pilatus’ uitroep de bittere ironie van de situatie. Men heeft vroeger altijd gedacht dat dit voorval zich heeft afgespeeld onder de zgn. Ecce Homo Boog, op de plaats waar men zich de burcht Antinia voorstelde, aan de Via Dolorosa in Jeruzalem. Maar tegenwoordig geloven de meesten dat het plaveisel van na Jezus’ tijd is en dat de boog in de 2e eeuw is gebouwd in opdracht van Hadranus. Zie ook aantekening bij Hoofdstuk 19:13.
Aantekening bij Johannes 19:13 > rechterstoel. Blijkens het Griekse woord (Bëma) was dit een verhoging voor het doen van officiële uitspraken (vgl. Mattheüs 27:19). Gabbatha betekent ook ‘verhoging’. Lithostrotos (Grieks) betekent letterlijk ‘geplaveid met stenen’. De exacte plaats van deze verhoging is niet bekent.
