TEKST VOOR VANDAAG

MARKUS 9 : 49   

DAG 263

LEZEN: MARKUS 9 : 42 – 50    

THEMA: Amputatie 

(HSV) [49] Want iedereen zal met vuur gezouten worden en ieder offer zal met zout gezouten worden.

(BGT) [49] Jezus zei verder: ‘Iedereen wordt getest om te zien of zijn geloof zuiver is. Het moet zo zuiver zijn als zout.

Aantekening

Markus 9 : 49  iedereen zal met vuur gezouten worden is een wat raadselachtige opmerking, die alleen in  Markus staat. Er zijn verschillende verklaringen aangedragen: (1) In verband met Leviticus 2:13 (‘bij al uw offergaven moet u zout aanbieden’; zie ook Ezechiël 43:24) denkt men wel dat Jezus bedoelt dat de gelovigen nu zelf het offer aan God zijn (vgl. Romeinen 12:1). Het ‘zout’ dat in hen is duidt dan op het ‘vuur’ van de Heilige Geest. De eigenschap van het zout dat het reinigend werkt, ondersteunt deze gedachte. Het is echter een onhelder beeld van de Heilige Geest, en het verband met Markus 9:43-48 is niet duidelijk.                            (2) Anderen gaan uit van dezelfde gedachte van gelovigen als offer aan God tegen dezelfde oudtestamentische achtergrond, maar zien het ‘zout’ als reiniging door het ‘vuur’ van nood en leiden. Dit in verband met het feit dat discipelschap alles kost, zodat men zelfs bereid moet zijn een hand of oog prijs te geven (vers 43-48). Anders gezegd: ‘Wees bereid alles op te geven *vers 43-48) en ter wille van Christus ook te lijden, want ieder zal iets ervaren wat pijn doet (vers 49).’ Maar het ‘zout’ en het ‘vuur’ maken het offer eveneens welgevallig voor God en hebben een reinigend effect op de gelovige. En zoals zout het voedsel niet vernietigt, maar het bewaart, zal dit lijden de gelovige niet vernietigen.                                   (3) Volgens weer anderen betekent ‘iedereen’: gelovigen en ongelovigen. Jezus zou hiermee bedoelen dat ongelovigen het vreselijke vuur van Gods oordeel zullen ondergaan (vgl. vers 47-48). Gelovigen zullen daartegen niet in de hel terecht komen, maar de reinigende werking van Gods vuur door nood en lijden in dit leven ervaren. De interpretaties (2) en (3) lijken op elkaar, misschien is (2) nog de beste. 

TEKST VOOR VANDAAG

MARKUS 9 : 35   

DAG 262

LEZEN: MARKUS 9 : 30 – 41   

THEMA: Belangrijkheid 

(HSV) [35] En Hij ging zitten, riep de twaalf en zei tegen hen: ^[1]Als iemand de eerste wil zijn, moet hij de laatste van allen zijn en een dienaar van allen.

(BGT) [35] Jezus ging zitten en riep de twaalf leerlingen bij zich. Hij zei: ‘Wie de belangrijkste wil zijn, moet zichzelf op de laatste plaats zetten. En hij moet alle anderen dienen.’

Aantekening

Markus 9 : 35  Hij ging zitten. Een leraar gaf vaak zittend onderricht. Zoals Gods Messias door leiden leiding geeft, moet elke discipel anderen leiden (de eerste zijn) door een dienaar van allen te worden. Jezus’ lijden markeert niet alleen het begin van Gods Messiaanse heerschappij. Het maakt ook duidelijk welk gedragspatroon in het Koninkrijk vereist is: onder andere nederigheid, geloof en liefde (Filippenzen 2:1-11).

Eigen eer?           Markus 9:30-37            (Uit de Vrouwen Bijbel)

Jezus vertelt aan Zijn discipelen wat er met Hem gaat gebeuren. Ze tonen geen medeleven met hun Meester, want ze begrijpen Hem niet. Ze zijn meer geïnteresseerd in een ander onderwerp: wie van hen is eigenlijk de belangrijkste? De discipelen ruziën erover. Zijn wij zo ook niet vaak druk met zaken die onze eigen eer aangaan? En daardoor vergeten we met welk doel we hier op aarde zijn. God schiep om tot Zijn eer te leven! 

---

^[1]  Mattheüs 20:[27] en wie onder u de eerste wil zijn, die moet uw dienaar zijn,

   Markus 10:[43] Maar zo zal het onder u niet zijn; maar wie onder u belangrijk wil worden, die moet uw dienaar zijn.

TEKST VOOR VANDAAG

MARKUS 9 : 22^B – 24   

DAG 261

LEZEN: MARKUS 9 : 14 – 29   

THEMA: Geloofskracht 

(HSV) [22] En vaak heeft hij hem ook in het vuur en in het water geworpen om hem om te brengen; maar als U iets kunt, wees dan met innerlijke ontferming bewogen over ons en help ons. [23] En Jezus zei tegen hem: Als u kunt geloven, alle dingen zijn mogelijk voor wie gelooft. [24] En meteen riep de vader van het kind onder tranen: Ik geloof, Heere! Kom mijn ongeloof te hulp.

(BGT)  [22] De kwade geest heeft hem al vaak in het vuur en in het water gegooid. Want hij wil hem doden. Als u iets kunt doen, heb dan medelijden met ons en help ons.’  [23] Jezus zei: ‘Je vraagt of ik iets kan doen? Als je gelooft, kan alles!’  [24] Toen riep de vader van de jongen: ‘Ik geloof! Help me om mijn ongeloof te overwinnen!’ 

Aantekening

Markus 9 : 22^b – 24  De vader zoekt alleen hulp bij Jezus’ wonderkrachten: als U iets kunt. Jezus corrigeert hem door hem op te roepen tot geloof in God. Ik geloof, Heere! Kom mijn ongeloof te hulp. Meteen belijdt de vader dat hij enig geloof heeft, maar ook zwak staat. Hij vraagt Jezus om in hem een hart met krachtiger geloof te scheppen.

TEKST VOOR VANDAAG

SPREUKEN 12 : 15   

DAG 260

LEZEN: SPREUKEN 12 : 13 – 28   

THEMA: Verstandig of dwaas 

(HSV) [15] De weg van de dwaas is juist in zijn eigen ogen, maar wie naar raad luistert, is wijs.

(BGT) [15] Wijze mensen luisteren naar goede raad, maar dwaze mensen denken dat ze alles zelf wel weten.

Aantekening

Spreuken 12 : 15  In Spreuken vindt iemand die juist (of wijs) is in zijn eigen ogen het niet nodig om onderricht of raad van anderen te zoeken. Hij wil dus niet luisteren naar terechtwijzing. Spreuken waarschuwt hier ernstig tegen (zie Spreuken 3:5-7), omdat niemand immuun is voor zelfbedrog (zie Spreuken 16:2; 21:2). Dit laatste kan leiden tot de bijna hopeloze toestand van het hebben van een hard hart. (zie Spreuken 26:12).

TEKST VOOR VANDAAG

SPREUKEN 12 : 4   

DAG 259

LEZEN: SPREUKEN 12 : 1 – 12   

THEMA: Omgaan met kritiek 

(HSV) [4] ^[1]Een deugdelijke vrouw is de kroon van haar man, maar zij die hem beschaamd maakt, is als verrotting in zijn beenderen. 

(BGT) [4] Een man met een geweldige vrouw heeft succes, maar een man met een slechte vrouw wordt ziek.

Aantekening

Spreuken 12 : 4  kroon.  Een vrouw met een goed karakter helpt haar man om getrouw te leven en brengt hem zichtbare openbare eer. deugdelijke vrouw. Vgl. hoofdstuk 31.

---

^[1]  1 Korinthe 11:[7] Een man moet het hoofd namelijk niet bedekken, omdat hij het beeld en de heerlijkheid van God is. De vrouw is echter de heerlijkheid van de man.

TEKST VOOR VANDAAG

SPREUKEN 11 : 30   

DAG 258

LEZEN: SPREUKEN 11 : 17 – 31   

THEMA: Positief of negatief 

(HSV) [30] De vrucht van de rechtvaardige is een boom des levens, en wie zielen vangt, is wijs.

(BGT) [30] Goede mensen hebben een lang en gelukkig leven. Wijze mensen krijgen veel waardering.

Aantekening

Spreuken 11 : 30  De Hebreeuwse uitdrukking vertaald met wie zielen vangt, wordt elders vertaald met ‘het leven wegnemen’ of ‘doden’ (bv. 1 Samuël 24:12; 1 Koningen 19:10, 14; Jona 4:3). Maar deze spreuk lijkt opzettelijk niet te letten op de gebruikelijke betekenis van de term, om de aandacht te richten op het effect van de vrucht van de recht vaardige. Het leven van de rechtvaardigen is niet alleen tot zegen voor henzelf, maar brengt ook vrucht: het vangt ‘zielen’ in die zin dat het mensen afvoert van het pad dat naar de dood leidt. Voor soortgelijke uitspraken, vgl. Daniël 12:3, waar ‘de verstandigen’ gelijkgesteld worden aan ‘zij die er velen rechtvaardigen’; zie ook Jakobus 5:20, waar hij ‘die een zondaar van zijn dwaalweg doet terugkeren’, ‘een ziel zal redden van de dood’. 

TEKST VOOR VANDAAG

SPREUKEN 11 : 5 – 6   

DAG 257

LEZEN: SPREUKEN 11 : 1 – 16  

THEMA: Eerlijk duurt het langst 

(HSV) [5] De gerechtigheid van de oprechte maakt zijn weg recht, maar de goddeloze komt ten val door zijn eigen goddeloosheid. [6] De gerechtigheid van de oprechten zal hen redden, maar de trouwelozen ^[1]worden gevangen in hun eigen begeerten.

(BGT) [5] Als je goed en eerlijk bent, heb je een gelukkig leven, maar als je slecht bent, word je getroffen door rampen. [6] Als je goed en eerlijk bent, blijf je leven, maar als je slecht en hebberig bent, zul je sterven.

Aantekening

Spreuken 11 : 5 – 6  Deze twee verzen zijn parallel aan elkaar (De gerechtigheid van de oprechte[n].Ze benadrukken een gemeenschappelijk thema van dit gedeelte: de trouw van de oprechten leidt hen (vers 3^a, 5^a) en zal hen redden (zie 4^b, 6^a, 8^a, 9^b) van het lot van de goddelozen. De herhaalde uitdrukkingen in vers 1 en vers 20 helpen duidelijk te maken dat het de Heere is Die verlossing bewerkt van hen in wie Hij welgevallen heeft. Ze laten tevens zien dat Hij het is Die de val veroorzaakt van hen die Hem een gruwel zijn.

---

^[1]  Spreuken 5:[22] Zijn ongerechtigheden nemen de goddeloze gevangen: met de banden van zijn zonde wordt hij vastgehouden.

TEKST VOOR VANDAAG

PSALM 92 : 2 – 6   

DAG 256

LEZEN: PSALM 92   

THEMA: Geniet van de rustdag 

(HSV) [2] Het is goed om de HEERE te loven en voor Uw Naam psalmen te zingen, Allerhoogste; [3] in de morgen Uw goedertierenheid te verkondigen en Uw trouw in de nachten, [4] op het tiensnarig instrument en op de luit, bij snarenspel op de harp. [5] Want U hebt mij verblijd, HEERE, met Uw daden; ik zal vrolijk zingen over de werken van Uw handen. [6] HEERE, hoe groot zijn Uw werken, zeer diep zijn Uw gedachten.

(BGT) [2] Het is goed om u te danken, Heer, om te zingen over u, Allerhoogste. [3] Het is goed om te spreken over uw liefde, om te vertellen over uw trouw, dag en nacht. [4] Het is goed om op de harp te spelen, om muziek voor u te maken. [5] Want uw wonderen maken me blij, ik juich om alles wat u gedaan hebt. [6] Heer, uw wonderen zijn groot, uw plannen zijn geweldig!

Aantekening

Psalm 92 : 2 – 6  Het is goed wekelijks sabbat te vieren. Een van de meest fundamentele kenmerken van de eredienst op de sabbatdag is het bezingen van Gods grootheid bij het beheren van Zijn schepping en Zijn goedheid ten opzichte van Zijn gelovigen. De woorden loven, psalmen zingen, verkondigen en vrolijk zingen geven allemaal het belang aan van het zingen van liederen in de gemeentelijke eredienst, samen met muzikale begeleiding (tiensnarig instrument, luit, harp). De liederen eren God voor wat Hij over Zichzelf heeft geopenbaard, met een herinnering aan Exodus 34:5-7, waar God Zijn Naam bekendmaakte (Psalm 92:2), vooral Zijn goedgunstigheid ten opzichte van Zijn volk (Hij is overvloedig in goedertierenheid en trouw). Gods daden en werken zijn de grote daden die Hij heeft verricht bij de schepping van de wereld en in het zorgen voor Zijn volk.

Muziek op zondag                 Psalm 92:2, 5             (Uit de Vrouwen Bijbel)

Niet onze prestaties of ons falen hoeven in ons leven de toon te zetten. Haal je hart op aan de zondag, bezing Zijn goedheid en Zijn opstanding. Dan leef je opgewekt, ook in de alledaagse beslommeringen. Dan groei je in geloof, hoop en liefde.

De verwijsbijbel verwijst bij Psalm 92:6 naar: Romeinen 11:[33] O, diepte van rijkdom, zowel van wijsheid als van kennis van God, hoe ondoorgrondelijk zijn Zijn oordelen en onnaspeurlijk Zijn wegen! [34] Want wie heeft de gedachten van de Heere gekend? Of wie is Zijn raadsman geweest? [35] Of wie heeft Hem eerst iets gegeven en het zal hem vergolden worden?

TEKST VOOR VANDAAG

GALATEN 6 : 2   

DAG 255

LEZEN: GALATEN 6 : 1 – 18   

THEMA: Draagtijd 

(HSV) [2] ^[1]Draag elkaars lasten, en vervul zo de wet van Christus.

(BGT) [2] Help elkaar altijd. Dan leef je volgens de wet van Christus.

Aantekening

Galaten 6 : 2  Draag elkaars lasten. Dit is de hoogste manier om Jezus, de Lastdrager bij uitnemendheid, na te volgen (zie Romeinen 15:1-3). Hij is zelfs zover gegaan dat Hij de zonde van de mensheid (Galaten 1:3) op Zich nam en de vloek van de wet (Galaten 3:13) op Zich nam. en vervul zo de wet van Christus. Hoewel Paulus erop staat dat de Galaten vrij zijn van het gehoorzamen aan de Joodse ceremoniële wetten (zie aantekening bij Galaten 2:11-12), betekent dit niet dat zij vrij zijn van al Gods zedelijke verplichtingen. De ‘wet van Christus’ betekent in de brede zin het geheel aan moreel onderwijs dat Jezus leerde en bekrachtigde (zie aantekening bij 1 Korinthe 9:21), maar hier verwijst het waarschijnlijk specifiek naar het gebod om je naaste lief te hebben als jezelf (Mattheüs 22:39; Johannes 13:34). Als dit gebod volledig vervuld wordt, leidt dit vanzelf tot het gehoorzamen van de rest van Gods wet (Romeinen 13:8-10).

Aantekening bij Galaten 2:11-12  De confrontatie tussen Paulus en Petrus vond plaats in Antiochië, een aantal jaren de zendingsbasis van Paulus. Petrus had aangezeten bij maaltijden waar Joden- en heidenchristenen samen aten, maar toen trok hij zich terug en zonderde zich af, en at alleen met Jodenchristenen. Er zijn verschillende lezingen van deze situatie in dit gedeelte. Een lezing is dat de mannen die van Jakobus gekomen waren (waarschijnlijk door hem vanuit de gemeente in Jeruzalem gestuurd) de Jodenchristenen aanmoedigden om apart te eten en zich te houden aan de koosjere voedselwetten. Petrus besloot hierin mee te gaan, zich wellicht niet realiserend dat zijn voorbeeld ervoor zou zorgen dat de heidenchristenen zich tweederangs zouden voelen, tenzij zij meededen met Joodse rituelen (zoals de voedselwetten, vers 12-14, besnijdenis, vers 3; Galaten 5:2-12; 6:12-15 en feestdagen Galaten 4:10). Paulus zag in dat het gedrag van Petrus een bedreiging was voor het Evangelie van rechtvaardiging door geloof alleen, omdat het suggereerde dat alle christenen moesten ‘leven naar Joods gebruik’ (Galaten 2:14) om voor God gerechtvaardigd te zijn.

Aantekening bij 1 Korinthe 9:21  hen die zonder de wet zijn. Zonder de wet van Mozes, die de Joodse levensstijl bepaalde. niet zonder de wet van God … de wet van Christus. Paulus lijkt onderscheid te maken tussen de Joodse wet en iets wat hij afwisselend noemt ‘de geboden van God’ (cf. 7:19) en ‘de wet van Christus’, die nog dezelfde betekenis heeft voor de christenen, van welke afkomst ook.  Deze tweede wet lijkt het onderwijs in de wet van Jezus te betreffen, evenals de theologische structuur en vele morele opvattingen van de wet van Mozes. (Zie bv. Romeinen 7:7, 12, 22; 13:8-10; Galaten 5:14; 6:2; Efeze 6:2). Deze ‘wet van Christus’ zou vandaag ook de morele geboden van de nieuwtestamentische brieven omvatten, aangezien de apostelen Christus’ leven en onderwijs aan de nieuwtestamentische gemeenten daarin uitlegden en toepasten. 

---

^[1]  Mattheüs 11:[29] Neem Mijn juk op u, en leer van Mij dat Ik zachtmoedig ben en nederig van hart; en u zult rust vinden voor uw ziel;

   Johannes 13:[14] Als Ik dan, de Heere en de Meester, uw voeten gewassen heb, moet ook u elkaars voeten wassen.

   Romeinen 15:[1] Maar wij die sterk zijn, zijn verplicht de zwakheden van hen die niet sterk zijn te dragen, en niet onszelf te behagen.

   1 Thessalonicenzen 5:[14] En wij roepen u ertoe op, broeders, hen die ordeloos leven terecht te wijzen, de moedelozen te bemoedigen, de zwakken te ondersteunen, en met allen geduld te hebben.

TEKST VOOR VANDAAG

GALATEN 5 : 22 – 23   

DAG 254

LEZEN: GALATEN 5 : 13 – 26   

THEMA: Vruchtbaarheid 

(HSV) [22] ^[1]De vrucht van de Geest is echter: liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing. [23] Daartegen richt de wet zich niet.

(BGT) Mensen die zich laten leiden door de heilige Geest, leven heel anders. Zij houden van elkaar. Ze zijn blij en leven in vrede. Ze hebben geduld en zijn goed voor elkaar. Ze geloven in Christus. Ze zijn vriendelijk en gedragen zich goed. Als je zo leeft, doe je precies wat de wet eigenlijk wil.

Aantekening

Galaten 5 : 22 – 23  de Geest vecht niet alleen verdedigend tegen de zonde, maar ook aanvallend door in christenen de positieve eigenschappen van een godvrezend karakter te bewerken. Al deze eigenschappen zijn in de evangeliën zichtbaar in Jezus. liefde wordt als eerste genoemd omdat zij de belangrijkste eigenschap is (1 Korinthe 13:1-13; 2 Petrus 1:5-7); zij weerspiegelt het sterkst de aard van God. blijdschap is een goede tweede, want door hun vreugde in Gods redding laten christenen zien dat hun genegenheid – terecht – bij Gods wil en Zijn doel ligt (zie Johannes 15:11; 16:24; Romeinen 15:13; 1 Petrus 1:8; Judas vers 24 enz.). vrede komt als God zondaars met Zichzelf verzoent, zodat zij niet langer Zijn vijanden zijn. Dit zou moeten uitmonden in vertrouwen en vrijheid in het benaderen van God (Romeinen 5:1-2; Hebreeën 4:16). geduld laat zien dat christenen niet hun eigen, maar Gods plan en tijdspad volgen en dat zij hun eigen ideeën over hoe de wereld hoort te werken aan de kant hebben gezet. vriendelijkheid is het tonen goedheid, gulheid en medeleven met anderen, wat ook weer een eigenschap van God is (Romeinen 2:4). goedheidbetekent je inspannen voor het goede ten bate van anderen, niet voor jezelf. Paulus noemt dit opnieuw in Galaten 6:10. In deze context is geloof (Grieks pistis) vooral aanduiding van trouw, betrouwbaarheid en loyaliteit. zachtmoedigheid is een eigenschap die Jezus in Mattheüs 11:29 aan Zichzelf toeschrijft; ze zorgt ervoor dat mensen rust kunnen vinden in Hem en dat zij anderen kunnen bemoedigen en sterken. zelfbeheersing is de discipline die de Heilige Geest aan christenen geeft zodat zij de macht van het vlees kunnen weerstaan (vgl. Galaten 5:17). Daartegen richt de wet zich niet, en degenen die deze eigenschappen laten zien, vervullen de wet – meer dan degenen die Joodse ceremoniën eisen, en ook meer dan degenen die leven naar de werken van het vlees uit vers 19-21.

Vrucht                Galaten 5:22                (Uit de Mannen Bijbel)

Je hoort nogal eens slordig spreken over ‘vruchten van de Geest’. Paulus heeft het over de vrucht van de Geest, een enkelvoud. Het is om zo te zeggen één vrucht, met verschillende partjes. Die zijn niet los verkrijgbaar, maar vormen één geheel. Zoals het vlees (vers 19) duidt op totaliteit van de zondige mens, zo vormen vele druiven in totaal één vrucht: de tros.

Liefde is …          Galaten 5:22                (Uit de Mannen Bijbel)

Het werk van de Heilige Geest is volgens Paulus heel eenvoudig te herkennen. Hij is daar ‘waar liefde woont’ (Psalm 133). Daarmee is het werk van de Geest getypeerd. Hij gaat vaak onopvallend Zijn weg, maar de uitwerking daarvan kan niet onopgemerkt blijven. Het is als een vrucht die steeds verder groeit. Opvallend is dat Paulus het over één vrucht heeft, maar vervolgens een hele rij woorden opsomt. Vaak is dit vergeleken met een sinaasappel die bestaat uit verschillende partjes. Zo is het met de vrucht van de Geest ook. Het is liefde, die zich vertaalt in heel veel verschillende ‘partjes’.                                                                           Wie zich door de Geest laat leiden, is gericht op dienen en niet op heersen, op luisteren en niet op gelijk hebben. Die zal zich weten te beheersen om een ander ruimte te geven. Jezus Christus is het geheim van deze liefde, en de Geest wil ons steeds meer aan Hem verbinden. Daar mogen we elke dag om bidden. Zo wordt door de gave van de Geest een richtingwijzer naar Christus in alles wat je doet.

Vrucht                Galaten 5:22                (Uit de Mannen Bijbel)

Je kunt de vruchten van een boom benoemen als ‘vruchten’ of collectief als ‘de vrucht’. Paulus kiest in Galaten 5 voor een verzamelnaam en geeft daarmee de onderlinge samenhang van de goede eigenschappen weer. Een christen is een compleet ander mens.

---

^[1]  Efeze 5:[9] – want de vrucht van de Geest bestaat in alle goedheid en rechtvaardigheid en waarheid –