Maand: augustus 2020

Tekst van de dag      Precisiewerk

Lezen: Exodus 26 : 15 – 37  

Dinsdag 11 augustus 2020             Exodus 26 : 30

^[1]Dan moet u de tabernakel opbouwen overeenkomstig de bepaling daarvoor, die u op de berg getoond is.

(BGT) Je moet de tent precies zo maken als het voorbeeld dat ik je op de berg laat zien.

Aantekening

Exodus 26 : 30  >  Zowel hier als in de overige bouwvoorschriften staan niet alle details vermeld. Dat blijkt o.a. hieruit dat de Heere Mozes meer dan eens gebiedt te werken volgens het voorbeeld dat hem op de berg getoond is (zie Exodus 25:9, 40; 27:8). 

Een kleurrijk kunstwerk       Exodus 26 : 1 – 30        (Uit de Vrouwen Bijbel)

God heeft geen sober Godshuis in gedachten! De tabernakel moet worden gemaakt van een diversiteit aan materialen. Het betreft een groot en precies omschreven project voor veel vaklieden en kunstenaars. Gaven die God aan mensen schonk, worden ingezet. Veel getalenteerde mensen worden bij de bouw betrokken. Hoe wordt er in jouw kerk/gemeente omgegaan met mensen die bijzondere (artistieke of ambachtelijke) gaven van God hebben gekregen?       

---

^[1]  Exodus 25:9, 40; Handelingen 7:44; Hebreeën 8:5

Tekst van de dag      Heilige tent

Lezen: Exodus 26 : 1 – 14 

Maandag 10 augustus 2020           Exodus 26 : 1

De ^[1]tabernakel moet u vervolgens maken van tien tentkleden, van dubbeldraads fijn linnen en blauwpurperen, roodpurperen en scharlakenrode wol. U moet ze maken met cherubs erop, werk van een kunstenaar.

(BGT) Je moet een tent laten maken waarin ik kan wonen. Laat daarvoor tien doeken weven van fijn linnen en van blauwe, paarse en rode wol. En laat een vakman er figuren in weven van engelen met vleugels.

Aantekening

Exodus 26 : 1  >  In de tentkleden waren cherubs geweven (ook Exodus 25:18), die moesten aangeven dat de tabernakel de plaats op aarde was waar de God van de hemel bij Israël wilde wonen. Toen Adam en Eva de hof van Eden moesten verlaten, kwamen er cherubs aan de ingang om te voorkomen, dat ze als gevallen mensen van de boom des levens zouden eten (Genesis 3:22-24). De afbeeldingen ervan op de tentkleden en op het voorhangsel voor het heilige der heiligen, dat de scheiding aangeeft met de plaats waar God zou tronen (Exodus 26:31), zullen een soortgelijke waarschuwing hebben gevormd.

Een kleurrijk kunstwerk       Exodus 26 : 1 – 30        (Uit de Vrouwen Bijbel)

God heeft geen sober Godshuis in gedachten! De tabernakel moet worden gemaakt van een diversiteit aan materialen. Het betreft een groot en precies omschreven project voor veel vaklieden en kunstenaars. Gaven die God aan mensen schonk, worden ingezet. Veel getalenteerde mensen worden bij de bouw betrokken. Hoe wordt er in jouw kerk/gemeente omgegaan met mensen die bijzondere (artistieke of ambachtelijke) gaven van God hebben gekregen?       

---

^[1]  Exodus 36:8; Exodus 36:14

Tekst van de dag      Natuurgeweld

Lezen: Psalm 29 

Zondag 9 augustus 2020                Psalm 29 : 3 – 4

De stem van de HEERE klinkt over de wateren, ^[1]de God der ere dondert; de HEERE is op de grote wateren. De stem van de HEERE is vol kracht, de stem van de HEERE is vol glorie. 

(BGT) De stem van de Heer klinkt over het water, over de grote, geweldige zeeën. De machtige God laat de donder horen. Krachtig en machtig klinkt de stem van de Heer.

Aantekening

Psalm 29 : 3 – 9  >  De stem van de Heere in het onweer. In deze verzen treffen we zes beschrijvingen van de stem van de Heere, waarvan het onweer het zinnebeeld vormt. De lezer moet zich een geweldige storm voorstellen die vanuit de Middellandse Zee naar het oosten raast en in het noorden tot het gebergte van de Libanon komt, naar het zuiden draait door Israël, vanaf Sirjon (d.i. de berg Hermon, Deuteronomium 3:9) in het uiterste noorden tot het uiterste zuiden bij Kades. De gelovigen die in de tempel van Jeruzalem aan de eredienst deelnemen, zien de ontzagwekkende macht van de storm en weten daaruit dat de stem van de Heere zelfs met nog meer kracht en glorie is. Vandaar hun luide antwoord: Hem zij de eer.

Verwijzing naar het Nieuwe Testament

[2 Petrus 1 : [16] Want wij zijn geen kunstig bedachte verzinsels gevolgd, toen wij u de kracht en de komst van onze Heere Jezus Christus bekendmaakten, maar wij zijn ooggetuigen geweest van Zijn majesteit.

     [17] Want Hij heeft van God de Vader eer en heerlijkheid ontvangen, toen een stem als deze van de verheven heerlijkheid tot Hem kwam: Dit is Mijn geliefde Zoon, in Wie Ik Mijn welbehagen heb.

     [18] En deze stem hebben wij gehoord, toen deze vanuit de hemel kwam, terwijl wij met Hem op de heilige berg waren.]

Stem                            Psalm 29 : 3 – 9                     (Uit de Vrouwen Bijbel)

Wanneer heb jij voor het laatst de kracht van de donder gehoord? Kinderen zijn vaak bang voor het geluid en de kracht van de donder. In Israël werd deze psalm vaak aan het begin van de regentijd gezongen. In de donder hoorde het volk de stem van God. Je hoort in de psalm daarom ook geen angst, maar bewondering voor de majesteit en glorie van God. En het geuid van de regen was alleen maar verkwikkend, na de droogteperiode.

---

^[1]  Exodus 9:23

Tekst van de dag      Lippendienst

Lezen: Mattheüs 15 : 1 – 15    

Zaterdag 8 augustus 2020              Mattheüs 15 : 7 – 9

Huichelaars! Terecht heeft Jesaja over u geprofeteerd, toen hij zei: ^[1]Dit volk nadert tot Mij met hun mond en eert Mij met de lippen, maar hun hart houdt zich ver bij Mij vandaan; maar tevergeefs eren zij Mij, omdat zij leringen onderwijzen ^[2]die geboden van mensen zijn.

(BGT) Wat zijn jullie schijnheilig! In het boek Jesaja staan woorden van God die precies over jullie gaan: «Deze mensen eren mij met mooie woorden, maar in hun hart willen ze niets van mij weten. Wat heb ik aan hun eerbied? Ze vertellen niet wat ik wil, maar ze maken hun eigen regels.»’

Aantekening

Mattheüs 15 : 7 – 9  >  De Farizeeën zijn om te twee redenen huichelaars: (1) hun werken zijn  vooral uiterlijk vertoon en komen niet uit het hart, en (2) hun leringen komen niet van God maar zijn geboden van mensen (vgl. Mattheüs 15:2-3).

Farizeeën                     Mattheüs 15 : 1                     (Uit de Mannen Bijbel)

In de lijn van Ezra en Nehemia verstonden de Farizeeën heiligheid vooral als (innerlijk) afgescheiden zijn. De Farizeeën hielden zich aan de Thora, de wet, de eerste vijf boeken van het Oude Testament, en aan de traditie van de ouden (Mattheüs 15:1 e.v.). Die overlevering, halcha genoemd, was als sleutel voor het verstaan van de Thora net zo belangrijk als de Thora zelf. In tegenstelling tot een stroming binnen het Orthodoxe Jodendom rond Qumran, de Qumrangemeenschap genoemd, zochten ze geen heiligheid buiten de gemeenschap, maar er binnenin. Volgens de historicus Josephus waren er 6000 Farizeeën, waren ze populair onder het volk en identificeerden zich zelfs enkele vrouwen met hen. Reinheid was de kern van hun boodschap, net zoals dat was bij Ezra en Nehemia. 

Huichelaar?                 Mattheüs 15 : 1 – 20              (Uit de Mannen Bijbel)

Soms lees je in de krant: ‘Politieagent veroordeeld wegens diefstal.’ Onze reactie is vaak: ‘Wat een slecht voorbeeld geeft die man!’ Of een leraar zegt tegen zijn leerlingen dat ze niet mogen roddelen, maar hij kletst zelf over een collega. Of een vader vermaant zijn kinderen omdat ze een koekje uit de trommel pakken, terwijl hij dat zelf regelmatig doet waar z’n kinderen bij zijn.

Zulke mensen noemen we terecht huichelaars. Een belangrijk gevolg is dat hun woorden geen gezag hebben, en dat hun voorbeeld geen uitwerking heeft. Mogelijk werkt het de verkeerde kant op. Alsof hun boodschap niet belangrijk is.

Jezus spreekt in dit hoofdstuk niet de eerste de beste aan met huichelaar. Integendeel, de schriftgeleerden en Farizeeën meenden dat zij de grote voorbeelden waren voor de samenleving. Maar Jezus zegt dat ze niet oprecht zijn.

Als volgeling van Jezus moet elke christenman een voorbeeld in de samenleving zijn. Dat is best lastig, want wij zijn nu eenmaal geen heiligen. Maar het is wel belangrijk dat de christelijke boodschap wordt doorgegeven aan anderen. Ons gedrag mag die boodschap dus niet verzwakken. Reden genoeg om telkens weer na te gaan of onze woorden en daden met elkaar overeenkomen en te bidden: ‘Doorgrond en ken mijn hart, o God! 

---

^[1]  Exodus 20:12; 21:17; Deuteronomium 5:16;  Jesaja 29:13; Ezechiël 33:31; Markus 7:6

^[2]  Markus 7:6, 7; Kolossenzen 2:18, 20, 22

Tekst van de dag      Oversteek

Lezen: Mattheüs 14 : 22 – 36    

Vrijdag 7 augustus 2020                Mattheüs 14 : 25

Maar in de vierde nachtwake kwam Jezus naar hen toe, lopend over de zee.

(BGT) Aan het einde van de nacht liep Jezus over het water naar de boot.

Aantekening

Mattheüs 14 : 25  >  vierde nachtwake. Het Romeinse leger verdeelde de nacht in vier waken van drie uur tussen 6 uur ’s avonds en 6 uur ’s ochtends. De vierde is dus tussen 3 en 6 uur ’s ochtends, wat betekent dat de discipelen negen uur lang met de storm geworsteld hadden.

Mattheüs 14 : 22 – 36  >  De Zoon van God aanbeden. Jezus wandelt op het water (Mattheüs 14:22-27); Hij redt Petrus en kalmeert de storm (Mattheüs 14:28-32), met als gevolg dat discipelen Hem als Zoon van God aanbidden (Mattheüs 14:33). Na de storm geneest de zoon van God in Ganesaret (Mattheüs 14:34-36).

Tekst van de dag      Keuze

Lezen: Psalm 78 : 52 – 72    

Donderdag 6 augustus                          Psalm 78 : 70

^[1]Hij verkoos Zijn dienaar David en haalde hem bij de schaapskooien vandaan.

(BGT) Hij koos David, zijn dienaar. Hij haalde hem bij de schapen vandaan.

Aantekening

Psalm 78 : 70  >  Zijn dienaar David. De ‘dienaar’ (of ‘knecht’) van de Heere is iemand die Hij benoemt voor een speciaal doel ten behoeve van Zijn volk (vgl. Psalm 89:21; 132:10; 144:10). In het boek Jesaja  wordt ‘de Knecht van de Heere’ nergens een nakomeling van David genoemd, maar het feit dat David ook zo genoemd kan worden, ondersteunt de Messiaanse interpretatie van die figuur in Jesaja (zie aantekening bij Jesaja 42:1-9).

Aantekening bij Jesaja 42 : 1 – 9  >  Dit is de eerste van de vier profetieën (ook wel ‘Liederen’ genoemd) over de Knecht van de Heere, vervuld in Jezus Christus (vgl. Jesaja 49:1-13; 50:4-9; 52:13-53:12). Jesaja zinspeelt in heel hoofdstuk 40-55 op de ‘Knecht van de Heere’. Als er ‘knecht’ of ‘dienaar’ staat, wordt hiermee vaak het volk Israël als geheel bedoeld (Jesaja 41:8-9; 42:19; 43:10; 44:1-2;, 21, 26; 45:4; 48:20); maar soms is ‘de Knecht’ een specifiek Iemand binnen Israël Die apart gezet is van het volk, met een roeping om Israël en daarbuiten te dienen (Jesaja 49:5-6; 50:10). De tweede profetie (Jesaja 49:1-13), waaruit blijkt dat Gods Knecht niet Israël zelf is, noemt Hem wel ‘Israël’ (Jesaja 49:3). Hij vertegenwoordigt en belichaamt hier het hele volk. De traditionele christelijke opvatting dat Gods Knecht een Messiaanse Persoon is, dekt dan ook precies Jesaja’s bedoeling: (1) In Gods verbond met David vertegenwoordigen en belichamen zijn opvolgers Gods volk als geheel: Israël is Gods ‘zoon’ (Exodus 4:22-23), en de koning wordt bij zijn kroning Gods ‘zoon’ (2 Samuel 7:14; vgl. Psalm 89:27-28). Dus de Knecht van de Heere volgt het model van Davids opvolgers. (2) Gods Knecht voltooit de uitbreiding van het koningschap over alle heidenvolken (Jesaja 42:1-4; 52:13-15), wat het werk is van d Messias uit het geslacht van David in hoofdstuk 7-12. (3) Latere profeten noemen een Nakomeling van David – en met name de Messias – Gods Knecht (Ezechiël 34:23-24; 37:25; Haggaï 2:24; Zacharia 3:8; vgl. Jeremia 33:21-22, 26), reden te meer om ook de Knecht bij Jesaja te zien als een Messiaanse Persoon. Naast Zijn koninklijke functie vervult de Knecht ook een profetische (Jesaja 49:1; 50:4, 10) en een priesterlijke rol (Jesaja 53:11; vgl. Psalm 110:4, dat Zijn priesterdienst verbindt met Zijn koningschap). Jesaja’s toehoorders moeten weten dat God de ballingen zal terugbrengen en dan Israëls opdracht zal vervullen door middel van Zijn Knecht, Die Hij na de terugkeer uit de ballingschap op een bepaald moment zal doen opstaan. Hierop is heel hun volksbestaan gericht.

---

^[1]  1 Samuel 16:11; 2 Samuel 7:8

Tekst van de dag      Hardleers

Lezen: Psalm 78 : 32 – 51    

Woensdag 5 augustus 2020            Psalm 78 : 37

Want hun hart was niet standvastig bij Hem, en zij waren niet trouw aan Zijn verbond.

(BGT) Ze dachten niet meer aan hem en deden niet wat ze hem hadden beloofd.

Aantekening

Psalm 78 : 32 – 39  >  Ondanks alles wat zij zagen, zondigden zij nog steeds. De machtige daden van God, beschreven in Psalm 78:9-31, zouden genoeg hebben moeten zijn, maar waren het niet: Ondanks dit alles zondigden zij nog en geloofden zij niet. Dit gedeelte richt zich op de oordelen waarmee de Heere Zijn volk tot de orde riep en telkens opnieuw tot berouw bewoog. Wanneer Hij he doodde, vroegen zij naar Hem en keerden terug en zochten God ernstig. Toch was hun berouw niet diep en ernstig (vers 36, zij vleiden Hem alleen de logen tegen Hem bij hun geloofsbelijdenissen). En duurde dus niet zo lang: hun hart was niet standvastig bij Hem, en zij waren niet trouw aan Zijn verbond (vers 37; vgl. vers 8 van Psalm 78). Toch deed God niet wat men zou verwachten, namelijk hen vernietigen en opnieuw beginnen. Hij had hen kunnen zuiveren van ongelovige leden, maar Hij richtte hen niet te gronde … en wekte Zijn volle grimmigheid niet op. Dit alles vindt zijn oorzaak in Zijn barmhartigheid, en daarom verzoende Hij hun ^[1]ongerechtigheid (vers 38). Dat betekent dat Hij de offers aanvaardde die zij brachten en hun Zijn zegen van vergeving gaf.

---

^[1]  Ongerechtigheid = 1: slechte daad; 2: onvolkomenheid, klein gebrek 

Tekst van de dag      Leer uit de geschiedenis

Lezen: Psalm 78 : 17 – 31    

Dinsdag 4 augustus 2020               Psalm 78 : 22

Want zij geloofden niet in God en vertrouwden niet op Zijn heil.

(BGT) Want ze vertrouwden hem niet, ze geloofden niet dat hij kon helpen.

Aantekening

Psalm 78 : 17 – 31  >  Toch gingen zij door met zondigen in de woestijn. Het volgende gedeelte benadert de strafwaardigheid van het volk met: toch gingrn zij door met tegen God te zondigen(ondanks de daden die zij hadden gezien (vers 12-16). De volgende verzen onderstrepen het ongeloof van het volk aan Gods voortdurende vermogen of betrokkenheid om voor hen te zorgen, toen zij om voedsel vroegen en God manna gaf (vers 21-25; vgl. Exodus 16:1-21) en kwartels, waardoor zij aan een plaag leden (Psalm 78:26-31; vgl. Numeri 11:31-34, dat beter overeenkomt met de beschrijving dan Exodus 16:13). Deze daden van voorzienigheid bewaarden het verbondsvolk, hoewel God de ongelovigen gaandeweg neervelde (Psalm 78:22, zij geloofden niet; vers 31, Gods toorn over hun ongeloof).

God op de proef                    Psalm 78 : 22, 40-41      (Uit de Vrouwen Bijbel)

De wortel van alle ontrouw van Israël tegenover God is wantrouwen, het niet kunnen vertrouwen op Gods heil. En daarom willen ze Hem steeds weer op de proef stellen, testen of Hij wel echt van hen houdt. Geen mens houdt dat vol in een relatie. God gelukkig wel. 

Tekst van de dag      Doorgeven

Lezen: Psalm 78 : 1 – 16    

Maandag 3 augustus 2020             Psalm 78 : 4

Wij zullen ze niet verbergen voor hun kinderen, maar aan de volgende generatie de loffelijke daden van de HEERE vertellen, Zijn kracht en Zijn wonderen, die Hij gedaan heeft.

(BGT) Ook onze kinderen moeten dat weten. Wij zullen hun het verhaal vertellen over de machtige daden van de Heer, de wonderen die hij heeft gedaan.

Aantekening

Psalm 78  >  Dit is een historische psalm (vgl. Psalm 105; 106) die gebeurtenissen uit Israëls verleden weergeeft. Die tonen aan hoe God doorging met zijn volk zelfs als zij niet geloofden – terwijl Hij op hetzelfde moment Zijn volk zuiverde door hen te scheiden van de ongelovigen op hun pad. De psalm heeft vooral gebeurtenissen uit de ^[1]Pentateuch, Jozua, Richteren en Samuel gekozen, om te besluiten met de regering van David. Het doel van de psalm is duidelijk: deze gebeurtenissen in een lied benoemen, zodat de toekomstige generaties van Gods volk de lessen ter harte zullen nemen, in het bijzonder dat zij niet ongelovig en opstandig moeten zijn zoals hier beschreven generaties. De nadruk ligt op het volk als geheel en de verplichting van alle leden om in iedere generatie het verbond gelovig te omarmen. De termen voor ‘denken aan’ en ‘vergeten’ komen in de psalm telkens terug (Psalm 78:7, 11, 35, 42; vlg. vers 39, waar God eraan dacht). De zanger (Asaf) hoopt dat wie dit zingen, het nooit meer zullen vergeten. De psalm begint met een verklaring van de bedoeling ervan (Psalm 78:1-8), gevolgd door diverse voorvallen van ongeloof en zonde. Elke nieuwe passage begint met ‘zij zondigden’, ‘zij tergden God’ (vers 17, 32, 40, 56), gevolgd door een slotopmerking over Gods gave aan David, het toppunt van Zijn voortdurende zorg (Psalm 78:65-72). Christenen zien vanzelfsprekend het laatste stuk, over David, als het belangrijkste: Jezus is Davids Nageslacht, Die nu zetelt op Zijn troon. Tegelijkertijd moeten zij moeten zij Gods geduldige bescherming van Zijn volk, het nageslacht van Abraham – het volk waarin God heidenchristenen heeft ingelijfd – niet uit het oog verliezen. Christenen kunnen zichzelf gevoeglijk beschouwen als de erfgenamen van Gods geduld: zonder dat geduld zouden ze geen deel kunnen hebben aan dat volk! God zal de plannen met Zijn volk doorzetten tot op het einde.

Psalm 78 : 1 – 8  >  Ik moet de daden van de Heere vertellen, zodat onze kinderen die niet vergeten. Het lied begint met het vragen van aandacht en het uitleggen van de bedoeling: de loffelijke daden van de Heere vertellen – opdat de volgende generatie ze zal kennen – en niet worden als hun vaderen: een opstandige en ongehoorzame generatie. De spreuken en aloude verborgenheden (vers 2) vormen geen geheim onderricht. Het zijn zaken die wij gehoord hebben en weten (vers 3), die moeten worden verteld aan de volgende generatie (vers 4). Het Oude Testament beschrijft het volk van God als degenen die God verkozen heeft om Zijn bijzondere openbaring te ontvangen (getuigenis en wet,vers 5), met de verantwoordelijkheid om het hun kinderen bekend te maken, opdat de volgende generatie ze zal kennen (vers 5-6; vgl. Genesis 17:7; Deuteronomium 6:6-9). De gang van zaken levert niet ‘automatisch’ het gewenste resultaat op: ieder van de leden moet voorzieningen treffen voor het verbond alsof het hem of haar alleen aangaat, Gods genade aanvaarden, zijn hoop op God stellenen Zijn geboden in acht nemen. Helaas hebben te veel Israëlieten en te veel generaties het verbond ontvangen als een regeling die buiten hen omging, maar het niet van harte omarmd. Zo waren zij een ‘opstandige en ongehoorzame generatie’, die zijn hart niet richtte op God en van wie de geest niet trouw was aan God (deze zinnen beschrijven een toestand van ongeloof en afvalligheid, en niet eenvoudigweg zonden die echte gelovigen ook wel eens doen). Als echter iedere generatie de lessen uit deze psalm ter harte neemt, hoeven deze voorvallen van ongeloof zich niet te herhalen.

---

^[1]  Pentateuch: (een bijbelse term, uitdrukking, in het Grieks) de vijf boeken van Mozes, het eerste gedeelte van het Oude Testament

Tekst van de dag      Levensonderhoud

Lezen: Mattheüs 14 : 13 – 21    

Zondag 2 augustus 2020                Mattheüs 14 : 20

En zij aten allen en werden verzadigd, en ze raapten het overschot van de stukken brood op, twaalf manden vol.

(BGT) Alle mensen konden eten zo veel als ze wilden. De leerlingen haalden het eten op dat overgebleven was. Het waren twaalf manden vol.

Aantekening

Mattheüs 14 : 15 -21  >  Een grote menigte (Mattheüs 14:14) was Jezus gevolgd naar een plaats die eenzaam was, maar had aan het eind van de dag niets te eten. Deze situatie herinnert aan Israëls zwerftocht door de woestijn na de uittocht en aan hoe God Zijn volk zegende met manna. Waarschijnlijk is het aantal van twaalf manden bewust vermeld als beeld van Israëls twaalf stammen, maar ook van Gods rijke zegen. zij aten allen en werden verzadigd kan men ook zien als een voorafschaduwing van het feestmaal in het koninkrijk aan het einde der tijden (vgl. Mattheüs 8:11). broden … vissen. Brood en gedroogde en gezouten vis zijn als basisvoedsel ideaal voor een korte reis naar reis naar de heuvels. Het brood was koek, genoeg voor een lunch van één persoon. opkeek naar de hemel. De gewoonlijke houding voor een gebed (vgl. Johannes 17:1). Jezus zegende dit zo wonderlijk door de Vader verschafte voedsel: een teken voor iedereen die op de Vader vertrouwt voor zijn dagelijkse noden (zie Mattheüs 6:11). vijfduizend mannen, de vrouwen en kinderen niet meegeteld. Totaal waren er misschien meer dan 10.000. Jezus lenigt de noden van Zijn volk; Hij is de nieuwe betere Mozes.