Maand: mei 2020

OVERDENKING

Pinkster 2020

Pinksteren

Handelingen 2 : 1   En toen de dag van het Pinksterfeest vervuld werd, waren zij allen eensgezind bijeen.

Het eerste christelijke Pinksterfeest vond plaats op het Joodse Wekenfeest. Op Sjavoeot worden de eerstelingen van de oogst naar de gebracht en aan God geofferd, en wordt onder anderen de boekrol van Ruth gelezen.

Hoe anders is het vandaag, wij kunnen niet samenkomen omdat de corona crisis ons land in de greep heeft. Maar dat neemt niet weg dat door de digitale ontwikkelingen, toch met elkaar het Pinksterfeest kunnen beleven. 

In Handelingen 2 lezen wij hoe de mensen in Jeruzalem werden vervuld met de Heilige geest:

De pinksterdag in Jeruzalem brengt een drastische verandering in de gemeente. ‘Zij werden allen vervuld met de Heilige Geest’ (vers 4). De Geest geeft woorden die de discipelen en de toehoorders raken. Duizenden bekeren zich, verkopen wat ze hebben, zijn eensgezind. De gemeente heeft een enorme aantrekkingskracht (vers 41 – 47).

Wij als christenen hebben deze vervulling met de Heilige Geest nodig.

Dat brengt ons tot bekering, maakt ons enthousiast, schept eenheid, en geeft ons woorden voor onszelf en anderen.

Maar zo bleef het niet in de eerste christengemeente. Er komt onenigheid en vervolging. De eerste vervulling verdwijnt op den duur. Verzoekingen en twijfel vallen je geloof aan. 

Maar dat betekent niet dat je de Heilige Geest bent kwijtgeraakt. Je weet dat je Jezus als Heere hebt aangenomen. Je weet dat de Geest jou heeft vervuld. ‘Geloof is de kunst van het vasthouden aan dingen die je eenmaal met het verstand hebt aanvaard, ondanks veranderingen in je stemming’, zegt C.S. Lewis.

Keer regelmatig terug naar de woorden en de zekerheid die je ooit kreeg, en leg je moeilijkheden bij God neer. Je zult merken dat Hij telkens weer genadig is en je met Zijn Geest vervult (Lukas 11:13; Handelingen 4:31). 

Tekst van de dag      Nachtelijk gesprek

Lezen: Ruth 3 : 1 – 18  

Zondag 31 Mei 2020                              Ruth 3 : 8 – 11

En het gebeurde midden in de nacht dat de man schrok en om zich heen greep. En zie, er lag een vrouw aan zijn voeteneind. En hij zei: Wie bent u? En zij zei: Ik ben Ruth, uw dienares. Spreid uw vleugel over uw dienares uit, want u bent de losser. En hij zei: Gezegend bent u door de HEERE, mijn dochter! U hebt met deze laatste blijk van goedertierenheid van u de eerste nog overtroffen, doordat u geen jongemannen nagelopen bent, geen arme en geen rijke. En nu, mijn dochter, wees niet bevreesd. Alles wat u gezegd hebt, zal ik voor u doen, want ieder in de poort van mijn volk weet dat u een deugdelijke vrouw bent.

(BGT)  Midden in de nacht schrok Boaz wakker. Hij draaide zich om en merkte dat er een vrouw aan zijn voeteneind lag. ‘Wie ben jij?’ riep hij. ‘Ik ben het, Ruth,’ antwoordde Ruth. ‘Mag ik bij u blijven? U bent familie van mijn gestorven man. Dan moet u toch voor mij en Noömi zorgen?’ ‘De Heer zal je gelukkig maken,’ zei Boaz. ‘Ik wist al dat je veel voor de familie doet. Maar nu wordt me dat nog duidelijker. Want je had best een andere man kunnen krijgen. Een jonge man, arm of rijk. Maar je komt naar mij. Wees niet bang, want ik zal alles doen wat je vraagt. Je bent een geweldige vrouw. Dat weet iedereen in de stad.

Aantekening

Ruth 3 : 9  >  Ruth, uw dienares. Een dienstmaagd (Hebreeuws ‘amah’) had in tegenstelling tot een slavin (zie aantekening bij Ruth 2:13) recht op privileges van een Israëlitisch huishouden (zie bv. Exodus 20:10) en kon erfgenamen voortbrengen (zie Genesis 30:3-4, 9). uw vleugel. Ondanks dat dit een uitdrukking was voor ‘de rand van een gewaad’ – uitgespreid om haar te claimen als bruid – doet het hier denken aan de ‘vleugels’ van de Heere (Ruth 2:12). Zo vertoont Boaz het karakter van God. losser. Zie aantekening bij Ruth 3:12-13).

Aantekening bij Ruth 2 : 13  >  genade vinden. Dit is Ruths tweede antwoord (zie aantekening  bij Ruth 2:10). Getroost … naar het hart … gesproken. Boaz neemt Ruths angst en onzekerheid over het verkrijgen van voedsel weg (Genesis 50:21; Jesaja 40:2). Het soort dienares (Hebreeuws sjifchah) waarmee Ruth zich nederig vergelijkt, had beperkte rechten (vgl. Genesis 16:6; Leviticus 19:20).

Aantekening bij Ruth 2 : 10  >  genade gevonden. Uit deze eerste woorden van Ruth aan Boaz (zie vers 13) blijkt haar dankbaarheid voor zijn gunsten en dat hij naar haar omziet. Zij vraagt zich af waarom Boaz handelt naar behoefte in plaats van naar haar status (zie aantekening bij vers 20). Ruth noemt zichzelf een buitenlandse, maar vanwege loyaliteit aan Naomi en aan de Heere is zij eerder een vreemdeling in hun midden, en zo iemand geniet diverse rechten gelijk aan die van een Israëliet.

Aantekening bij Ruth 2 : 20  >  zijn goedertierenheid. In dit verhaal is Boaz de belichaming van Gods karakter – in het bijzonder Zijn goedertierenheid. Deze goedertierenheid is duidelijk zichtbaar in Ruth 2:8-9 en 14-16 als Boaz’ gulheid aa Ruth verder reikt dan zijn wettelijke verplichtingen. Ruth ontvangt Boaz’ goedertierenheid voor een vreemdeling en beleeft zo wat Israël als geheel, en elke trouwe Israëliet afzonderlijk, ontvangt van de Heere (vgl. Deuteronomium 7:7-9). Naomi’s zegen ziet uit naar de goedertierenheid aan de levenden – in een huwelijk (Deuteronomium 25:5-6; Ruth 4:10^a, 13) – en aan de doden (Ruth 1:8) – door hun naam in stand te houden over hun erfelijk bezit (Ruth 4:5, 10^b; Leviticus 25:23, 25). Nauw aan ons verwant … een van onze lossers. Boaz is noch het nauwst verwant noch de enige verwant van Naomi (zie aantekening bij Ruth 3:12-13). We zien hier twee zaken gecombineerd: het lossen van verwanten en het zwager huwelijk. Wat Ruth ‘overkwam’ (Ruth 2:3), blijkt nu voorzienigheid te zijn.

Aantekening bij Ruth 3 : 12 – 13  >  nauwer verwant. De rangorde was als volgt: broer, oom, neef of verwant stamlid (Leviticus 25:48-49; Numeri 27:11). Het gebruik van dit woord voor losser (Hebreeuws, go’el) staat los van hoe het woord gebruikt wordt voor de Heere als Losser van Israël (bv. Exodus 6:5; 15:13; vgl. het nieuwtestamentische gebruik van ‘verlossing’). Boaz heeft enkel het recht om te lossen wanneer de andere losser niet geneigd is om te lossen (vgl. Deuteronomium 25:7-8). zo waar de Heere leeft. Een plechtige eed (vgl. Richteren 8:19; 1 Koningen 2:24).

Tekst van de dag      Vreemdelingenzorg

Lezen: Ruth 2 : 1 – 23   

Zaterdag 30 Mei 2020                           Ruth 2 : 15-16

Toen zij opstond om weer aren te gaan rapen, gebood Boaz zijn knechten: Laat haar ook tussen de schoven rapen en val haar niet lastig. Ja, laat ook opzettelijk voor haar wat vallen uit de bundels aren en laat het liggen, zodat zij het op kan rapen, en bestraf haar niet.

(BGT)  Na het eten ging Ruth weer aan het werk. Boaz zei tegen de knechten: ‘Laat haar overal koren verzamelen, zeg er niets van. Jullie moeten juist wat extra koren voor haar laten liggen.’

Aantekening

Ruth 2 : 15 – 16  >  ook tussen de schoven … opzetelijk … vallen uit de bundels. De gunsten van Boaz overstijgen de eisen van de wet (zie aantekening bij Ruth 2 en 7).

Aantekening bij Ruth 2 : 2  >  De uitdrukking (aren) rapen komt 12 keer voor in dit gedeelte (vers 2, 3, 7, 8, 15^(2x), 16, 17^(2x), 18, 19, 23). De wet geeft armen, vreemdelingen, weduwen en wezen het recht op graan aan de rand van de akker, alsook het graan en eventuele schoven die de arbeiders hebben. laten liggen (Levitcus 19:9-10; 23:22; Deuteronomium 24:19). in wiens ogen ik genade zal vinden.* Ruth erkent haar afhankelijkheid van de toestemming van de eigenaar (Genesis 34:11; Numeri 32:5; 1 Samuel 25:8).

Aantekening bij 2 : 7  >  Ruths verzoek om aren te mogen rapen … tussen de schoven horen wij bij monde van de knecht van Boaz (vgl. Ruth 2:2). zij is gebleven (Hebreeuws ‘armad; letterlijk ‘stond’) suggereert dat zij nog niet aan het aren rapen was, maar dat zij wachtte tot de eigenaar zijn toestemming verleende (Ruth 2:8); iets wat de voorman niet kon doen. Het is echter waarschijnlijker dat zij heeft gewerkt van vanmorgen af tot nu toe.

Tekst van de dag      Gelukzoekers

Lezen: Ruth 1 : 1 – 22   

Vrijdag 29 Mei 2020                              Ruth 1 : 16

Maar Ruth zei: Dring er bij mij niet langer op aan u te verlaten en terug te gaan, bij u vandaan. Want waar u heen gaat, zal ik ook gaan, en waar u overnacht, zal ik overnachten. Uw volk is mijn volk en uw God mijn God.

(BGT)  Maar Ruth antwoordde: ‘Zeg toch niet steeds dat ik terug moet gaan! Ik laat u niet in de steek. Waar u heen gaat, daar ga ik heen. Waar u woont, daar wil ik ook wonen. Uw volk is mijn volk, en uw God is mijn God.

Aantekening

Ruth 1 : 16  >  Ruths besluit heeft verstekkende geestelijke gevolgen (Ruth 2:12; Markus 10:29-31). Haar geloofsbelijdenis – Uw volk … mijn God – refereert aan de verbondsbelofte: ‘Ik zal u tot een God zijn en u zult Mij tot een volk zijn’ (Genesis 17:7-8; Exodus 6:6; Deuteronomium 29:13; Jeremia 24:7; 31:33; Hosea 2:22; Zacharia 8:8; 2 Korinthe 6:16; Openbaring 21 :7).

Vreemdeling                         Ruth 1 : 15 – 18                   (Uit de Vrouwen Bijbel)

Ruth kiest ervoor alles wat vertrouwd is achter zich te laten. Ze wil dicht bij de God van Naomi kunnen zijn. Op sommige momenten kan het volgen van God betekenen dat we leven als een vreemdeling in een onbekend land. Of dat we ons in een onbekende situatie begeven die ongemakkelijk voelt.  

Tekst van de dag      Ook een grote daad van God: zijn Verbond

Lezen: Exodus 24 : 1 – 18   

Donderdag 28 Mei 2020                 Exodus 24 : 7

Hij nam het boek van het verbond en las dit ten aanhoren van het volk voor. En zij zeiden: Alles wat de HEERE gesproken heeft, zullen wij doen en Hem gehoorzamen.

(BGT) Daarna pakte hij het boek met de wetten en regels van de Heer, en hij las alles voor. Het volk zei: ‘We zullen de Heer gehoorzamen. We zullen ons houden aan alles wat hij gezegd heeft.’

Aantekening

Exodus 24 :7  >  Het boek van het verbond houdt waarschijnlijk in : de Tien Geboden (Exodus 20:1-21) en de geboden die daarop volgen (Exodus 20:22 – 23:33).

Bij God zijn                          Exodus 24                    (Uit de Mannen Bijbel)

Mozes was 40 dagen en veertig nachten op de berg. Hij was daar non-stop voor het aangezicht van God. Stil, aandachtig, luisterend. Hoe vaak en hoe lang ben jij in de stilte met God? Met God omgaan, God leren kennen kost tijd. Tijd om alles wat onze aandacht vraagt even te kunnen laten voor wat het is. Tijd om ons lichaam en onze geest tot rust te brengen. Tijd om heel bewust de stilte op te zoeken. En om in die stilte Gods woorden te lezen en te overdenken. Ze rond te laten gaan in je hoofd en in je hart. Om in deze woorden te zoeken naar wat God je vandaag te zeggen heeft.

Het is soms een heel gevecht om deze stilte te veroveren op de onrust en het rumoer vanbuiten en vanbinnen. Maar wie deze inspanning levert, wordt daarvoor rijk beloond. Door God Zelf, Die niets liever wil dan met ons omgaan als met een goede vriend (vgl. Johannes 15:124). Betrokken, eerlijk en heel persoonlijk. Zo vormt en kneedt Hij ons tot mannen naar Zijn hart. Met een passie voor Zijn wil. Mannen zoals Mozes.

Tekst van de dag      Onder begeleiding

Lezen: Exodus 23 : 18 – 33   

Woensdag 27 Mei 2020                  Exodus 23 : 20 – 22

Zie, Ik zend een Engel voor u uit om over u te waken op de weg en u te brengen naar de plaats die Ik gereedgemaakt heb. Wees op uw hoede voor Zijn aangezicht en luister naar Zijn stem. Verbitter Hem niet, want Hij zal uw overtredingen niet vergeven, omdat Mijn Naam in het binnenste van Hem is. Maar als u aandachtig naar Zijn stem luistert en alles doet wat Ik spreken zal, 

^[1]zal Ik de vijand van uw vijanden zijn en de tegenstander van hen die u in het nauw brengen.

(BGT) Daarna zei de Heer tegen Mozes: ‘Ik zal een engel sturen. Hij zal vooropgaan, en jou en het volk de weg wijzen. Hij zal jullie onderweg beschermen en jullie naar het land brengen dat ik aan jullie zal geven. Luister goed naar de engel en doe wat hij zegt. Hij komt namens mij. Als jullie je tegen hem verzetten, worden jullie gestraft. Maar als jullie naar hem luisteren en alles doen wat ik wil, dan zal ik tegen jullie vijanden vechten. Dan zijn jullie vijanden ook mijn vijanden.

Aantekening

Exodus 23 : 20 – 22  >  De Engel Die voor Israël uit zal gaan, is volgens de beschrijving vrijwel identiek aan God Zelf. Zij moeten Hem niet verbitteren, want Hij zal hun overtredingen niet vergeven, omdat Gods naam (d.w.z. Zijn wezen) in het binnenste van Hem is (vers 21). aandachtig naar Zijn stem luisteren houdt in: Alles doen wat Ik spreken zal (vers 22). Later, als Jozua het volk in het land aanvoert, komt hij bij Jericho oog in oog te staan met ‘de Bevelhebber van het leger van de Heere’, en krijgt hij haast hetzelfde te horen als Mozes bij de brandende doornstruik (zie Exodus 3:2; Jozua 5:13-15). Blijkens Zijn titel en Zijn getrokken zwaard lijkt Hij identiek te zijn aan ‘de Engel van God’ Die Israël beschermde bij de Schelfzee (zie Exodus 14:19) en Die nu Israël zal voorgaan naar Kanaän (zie ook Exodus 33:2).

Gehoorzaamheid aan de Gids                  Exodus 23 : 20–22.       (Uit de Vrouwen Bijbel)

Tegenspreken en opstandigheid staan radicaal tegenover gehoorzaamheid. In de verhouding tussen de Heere en Zijn volk gaat het om een radicale radicaliteit. Gods gids gehoorzamen of met ongehoorzaamheid Hem verbitteren: daar gaat het om, en dit vraagt om een keuze van onze kant. Kies je voor toegewijde gehoorzaamheid, dan kiest God op een bijzondere manier voor jou.

---

^[1]  Genesis 12 :3

Tekst van de dag      Geen vriendjes politiek

Lezen: Exodus 23 : 1 – 17   

Dinsdag 26 Mei 2020                             Exodus 23 : 3

^[1]U mag een arme bij zijn rechtszaak niet voortrekken.

(BGT) Je mag in een rechtszaak ook niet liegen om iemand te helpen die arm is.

Wat vertel jij over een ander?        Exodus 23 : 1 – 3        (Uit de Vrouwen Bijbel)

Ook hier houdt Gods woord ons weer indringend een spiegel voor. Wees geen voedingsbodem voor geruchten die over iemand de ronde doen. Durf altijd eerlijk te blijven in je getuigenis, ook tegen de mening van je meerdere in. Trek iemand niet voor in een geschil uit een onterecht medelijden. Vertel altijd, de waarheid.

---

^[1]  Leviticus 19:15

Tekst van de dag      Vreemdelingenwet

Lezen: Exodus 22 : 17 – 30   

Maandag 25 Mei 2020                   Exodus 22 : 21 – 24

^[1]U mag een vreemdeling niet uitbuiten en hem niet onderdrukken, want u bent zelf vreemdelingen geweest in het land Egypte. ^[2]U mag geen enkele weduwe of wees onderdrukken. Als u hen maar enigszins onderdrukt en zij maar enigszins tot Mij om hulp roepen, zal Ik hun roep zeker verhoren. Mijn toorn zal ontbranden en Ik zal u met het zwaard doden en uw vrouwen zullen weduwen en uw kinderen wezen worden.

(BGT) De Heer gaf ook de volgende regels: ‘Jullie mogen een vreemdeling niet onderdrukken of slecht behandelen. Want jullie zijn zelf ook vreemdelingen geweest, toen jullie in Egypte waren. Weduwen mag je niet slecht behandelen, en ook kinderen zonder vader niet. Als je dat toch doet en als ze mij dan om hulp vragen, zal ik naar hen luisteren. Dan zal ik kwaad worden en jullie doden. Dan hebben jullie eigen vrouwen geen man meer. En dan hebben jullie eigen kinderengeen vader meer.

Aantekening

Exodus 22 : 21 – 23 : 9  >  Dit gedeelte heeft als omlijsting het gebod om een vreemdeling niet uit te buiten noch hem te onderdrukken (Exodus 22:21; 23:9). Dat zal de Israëlieten eraan helpen denken dat het hun roeping is om niet alleen de basisregels voor een samenleving te respecteren, maar het wezen van God Zelf uit te drukken door goed te doen aan mensen die makkelijk in de verdrukking raken, zelfs als het hun vijanden zijn (zie Exodus 23:4-5).

Exodus 22 : 22  >  De Heere zal nog vaak door Zijn profeten de onderdrukking van weduwe en weesin Israël en Juda aan de kaak stellen (bv. Jesaja 1:17, 23; Jeremia 5:28; 7:5-7; 22:3; Zacharia 7:10).

God waakt over de weerloze           Exodus 22 : 21 – 24       (Uit de Vrouwen Bijbel)

Hoe actueel zij deze woorden. Ook nu zijn kinderen afhankelijk en daarmee weerloos, des te meer wanneer zij wees zijn. Ook vluchtelingen in ons land zijn kwetsbaar en vaak weerloos. Wat kun je je als weduwe kwetsbaar voelen. Wat kan armoede je verlammen. En dan te bedenken dat God het juist in al die situaties voor je opneemt!

---

^[1]  Leviticus 9:34

^[2]  Zacharia 7:10

Tekst van de dag      Wat … als …

Lezen: Exodus 22 : 4 – 16   

Zondag 24 Mei 2020                      Exodus 22 : 9

Bij elk geval van verduistering, bij een rund, bij een ezel, bij een schaap, bij een kledingstuk, of bij welk verloren voorwerp dan ook waarvan iemand zegt dat het van hem is, moet hun beider zaak voor de rechters komen. Wie de rechters schuldig verklaren, moet het aan zijn naaste dubbel vergoeden.

(BGT) Stel dat twee mensen ruzie hebben over een koe, een ezel, een schaap of een geit, over een kledingstuk, of over iets anders. En ze zeggen allebei dat ze de eigenaar van het dier of het ding zijn. Dan moeten ze God om hulp vragen. Als God één van de twee als dief aanwijst, moet die aan de ander het dubbele terugbetalen.

Aantekening 

Exodus 22 : 9  >  In dit geval handelt iemand als een dief, door te zeggen dat datgene wat gestolen is zijn eigendom was en dat hijzelf slachtoffer is van diefstal (ook in vers 12), Daarom moet hij het aan zijn naaste dubbel vergoeden, hetzelfde wat ook geldt van een dief (zie vers 4).

Eerlijk omgaan met wat de ander toebehoort             Exodus 22:7-14                                                (Uit de Vrouwen Bijbel)                                       

Wat indrukwekkend is Gods betrokkenheid bij onze omgangsregels. Wat vindt Hij het belangrijk dat wij de ander eerlijk behandelen, ook wanneer er perongeluk dingen misgaan. Hoe gedraag jij je in dit opzicht?

Tekst van de dag      Vergelding

Lezen: Exodus 21 : 28 – 22 : 3   

Zaterdag 23 Mei 2020                    Exodus 21 : 33 – 36

Wanneer iemand een put openlaat of wanneer iemand een put graaft en die niet afdekt, en een rund of ezel valt daarin, dan moet de eigenaar van de put daarvoor vergoeding geven. Hij moet aan de eigenaar van het dier geld teruggeven, maar het dode dier zal voor hem zijn. Wanneer iemands rund het rund van zijn naaste zó treft dat het sterft, moet men het levende rund verkopen en de opbrengst daarvan samen delen, en het dode dier moet men ook samen delen. Maar als het bekend was dat het rund al eerder stotig was, en zijn eigenaar het niet bewaakte, moet hij het dier volledig vergoeden, een rund voor een rund. Het dode dier zal echter voor hem zijn.

(BGT) Stel dat iemand een put graaft en er geen deksel op legt. En stel dat er dan een koe of een ezel in die put valt. Dan moet de eigenaar van de put een boete betalen aan de eigenaar van het dier. Het dode dier is voor de eigenaar van de put. Stel dat een stier een andere stier doodt. Dan moet de levende stier verkocht worden. Het geld moeten de eigenaars van de stieren delen. Ook het vlees van de dode stier moeten ze delen. Maar stel dat de eigenaar van de ene stier wist dat zijn stier gevaarlijk was, en dat hij hem toch niet vastgezet heeft. En stel dat de gevaarlijke stier een andere stier doodt. Dan moet die eigenaar de prijs van de dode stier betalen. Hij mag het dode dier houden.

Aantekening

Exodus 21 : 33 – 36  >  bij de vaststelling van de hoogte van vergoeding moet men rekening houden met onverantwoordelijk gedrag (zoals een put open laten, vers 33) en bekendheid met mogelijk risico (zoals stotigheid van een rund, vers 36).